大史掌建邦之六典，以逆邦国之治；掌法以逆官府之治；掌则以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之。原文解释
【原文】
1．大史掌建邦之六典，以逆邦国之治；掌法以逆官府之治；掌则以逆都鄙之治
1“大史”四句：此处的典、法、则，即大宰所掌建之“六典（治典、教典、礼典、政典、刑典、事典）、八法（官属、官职、官联、官常、官成、官法、官刑、官计）、八则（祭祀、法则、废置、禄位、赋贡、礼俗、刑赏、田役）”（参见《天官·大宰》第1、2、3节），据《注》《疏》，大史是从大宰处“迎受其治职文书”而掌之。。凡辨法者考焉2辨法者考焉：辨，用法同“辩”，争讼，争辩。辨法者，郑《注》释为争讼者。贾《疏》曰：“案上文，大史既受邦国、官府、都鄙治职文书，其三者之内，有争讼来正之者，大史观其辨法，得理考之。”，不信者3不信者：理亏的一方。信，通“伸”，直也。刑之。
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大史掌握大宰所建王国的六典，以迎受天下各诸侯国上报的关于治理情况的文书；掌握八法以迎受各官府上报的关于治理情况的文书；掌握八则以迎受各采邑上报的关于治理情况的文书。凡各邦国、官府、采邑因六典、八法、八则发生争讼的就据法考其是非，理亏的一方就要加以惩罚。
| 原文 | 翻译 |
1．大史掌建邦之六典，以逆邦国之治；掌法以逆官府之治；掌则以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之。 | 大史掌握大宰所建王国的六典，以迎受天下各诸侯国上报的关于治理情况的文书；掌握八法以迎受各官府上报的关于治理情况的文书；掌握八则以迎受各采邑上报的关于治理情况的文书。凡各邦国、官府、采邑因六典、八法、八则发生争讼的就据法考其是非，理亏的一方就要加以惩罚。 |
【原文注释】
〔1〕“大史”四句：此处的典、法、则，即大宰所掌建之“六典（治典、教典、礼典、政典、刑典、事典）、八法（官属、官职、官联、官常、官成、官法、官刑、官计）、八则（祭祀、法则、废置、禄位、赋贡、礼俗、刑赏、田役）”（参见《天官·大宰》第1、2、3节），据《注》《疏》，大史是从大宰处“迎受其治职文书”而掌之。
〔2〕辨法者考焉：辨，用法同“辩”，争讼，争辩。辨法者，郑《注》释为争讼者。贾《疏》曰：“案上文，大史既受邦国、官府、都鄙治职文书，其三者之内，有争讼来正之者，大史观其辨法，得理考之。”
〔3〕不信者：理亏的一方。信，通“伸”，直也。