南郭子綦隐机而坐^〔1〕，仰天而嘘^〔2〕，荅焉似丧其耦^〔3〕。

颜成子游^〔4〕立侍乎前，曰：“何居^〔5〕乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”

子綦曰：“偃^〔6〕，不亦善乎而问之也！今者吾丧我^〔7〕，汝知之乎？女闻#-666aa;籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫^〔8〕。”

子游曰：“敢问其方。”

子綦曰：“夫大块噫气^〔9〕，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺^〔10〕。而#-666ll;不闻之翏翏^〔11〕乎？山林之畏隹^〔12〕，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅^〔13〕，似圈，似臼，似洼者，似污^〔14〕者。激^〔15〕者，謞^〔16〕者，叱者，吸者，叫者，譹^〔17〕者，宎^〔18〕者，咬^〔19〕者，前者唱于而随者唱喁^〔20〕。泠风^〔21〕则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚^〔22〕。而#-666ll;不见之调调之刁刁乎^〔23〕？”

子游曰：“地簌则众窍是已，#-666aa;簌则比竹^〔24〕是已，敢问天簌。”

子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己^〔25〕也，咸其自取，怒^〔26〕者其谁邪？”

【注释】

^〔1〕南郭子綦（qí）：楚昭王庶弟，居住在南郭，故称此号。隐：凭靠。机：靠椅、几案。

^〔2〕嘘：吐气。

^〔3〕荅（tà）焉：肌体放松，离形去智的样子。耦：匹对。丧其耦，表示精#-666nn;超脱身体达到忘我的境界。

^〔4〕颜成子游：南郭子綦的学生，姓颜成，名偃，字子游。

^〔5〕何居：何故。

^〔6〕偃：即颜成子游。

^〔7〕吾丧我：吾，指真我，内在我；我，指外在我。

^〔8〕籁：箫，这里泛指从孔穴里发出的声响。

^〔9〕大块：天地。噫气：吐气。

^〔10〕呺：亦作“号”，吼叫。

^〔11〕翏翏：大风呼呼的声响。

^〔12〕林：通“陵”，大山。畏隹（cuī）：亦作“嵔隹”，即嵬崖，山陵#guoxue666-com;峻的样子。

^〔13〕枅（jī）：柱头横木。

^〔14〕污：小池。

^〔15〕激：急流声。

^〔16〕謞：飞箭声。

^〔17〕譹：嚎哭声。

^〔18〕宎：沉吟声。

^〔19〕咬（yǎo）：哀叹声。

^〔20〕于、喁：前后相和的声音。

^〔21〕泠风：小风、清风。

^〔22〕厉风：猛烈的暴风。济：止。

^〔23〕调调、刁刁：晃动摇曳的样子。

^〔24〕比竹：各种竹管类的乐器。

^〔25〕使其自己：意思使它们自身发出各种各样的声音。

^〔26〕怒：这里是发动的意思。

【翻译】

南郭子綦靠几案坐着，仰起头做深呼吸，身心放松，进入了忘我的境界。

弟子颜成子游刚好侍立在前，就问道：“您这是怎么了？形体竟然能像干枯的树木，精#-666nn;也可以使它像死灰一般吗？您今天靠几案而坐跟往常的#-666nn;情不一样。”

子綦回答：“偃，你问得正好啊！今天我是忘掉了外在的自己，你知道吗？你听说过‘#-666aa;籁’而没有听说过‘地籁’，听说过‘地籁’却没有听说过‘天籁’！”

子游说：“请问这是什么意思？”

子綦答道：“天地吐气风。风不吹则已，一旦劲吹就会使众多孔窍发出怒吼不已的声音。你难道就没有听过那呼呼的长风吗？山林参差不齐，#-666ff;抱大树上的孔穴，有的似鼻，有的似口，有的似耳，有的似方孔，有的似环圈，有的似舂臼，有的似深池，有的似洼地，有的似浅坑。风吹这些孔窍发出声响，如激愤，如尖叫，如叱骂，如呼吸，如痛哭，如欢笑，如哀鸣，前呼后应，小风则小和，大风则大和，暴风停止则所有的孔窍归于无声。你难道就没有看到草木随风摇动的样子吗？”

子游说：“‘地籁’就是风吹孔窍而发出的声响，‘#-666aa;籁’就是用竹管吹出的乐声，请问‘天籁’是什么呢？”

子綦回答：“‘天籁’就是风吹众多孔窍而发出的不同声响，这些不同的声音是孔窍本身的原因，哪有谁命令它们响呢？”