大智闲闲^〔1〕，小知间间^〔2〕。大言炎炎^〔3〕，小言詹詹^〔4〕。其寐也魂交，其觉也形开^〔5〕。与接为搆^〔6〕，日以心斗。缦^〔7〕者、窖^〔8〕者、密^〔9〕者。小恐惴惴^〔10〕，大恐缦缦^〔11〕。其发若机栝^〔12〕，其司^〔13〕是非之谓也；其留如诅盟^〔14〕，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫^〔15〕也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹^〔16〕，姚佚^〔17〕启态。乐出虚^〔18〕，蒸成菌^〔19〕。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰^〔20〕，而特不得其眹^〔21〕，可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍^〔22〕、六藏^〔23〕，赅^〔24〕而存焉，吾谁与为亲？汝皆悦之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君^〔25〕存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。

一受其成形，不亡以待尽^〔26〕。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成#-666ii;，苶然疲役而不知其所归^〔27〕，可不哀邪！#-666aa;谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？#-666aa;之生也，固若是芒^〔28〕乎？其我#-666ll;芒，而#-666aa;亦有不芒者乎？

夫随其成心^〔29〕而师之，谁#-666ll;且无师乎？奚必知代^〔30〕而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有#-666nn;禹且不能知，吾#-666ll;且奈何哉！

【注释】

^〔1〕闲闲：广博的样子。

^〔2〕间间：细别的样子。

^〔3〕炎炎：猛烈，比喻说话时盛气凌人。

^〔4〕詹詹：喋喋不休。

^〔5〕形开：指形体不宁。

^〔6〕搆（ɡòu）：交#-666ff;的意思。

^〔7〕缦（màn）：通“慢”，迟缓。

^〔8〕窖：深沉。

^〔9〕密：隐秘。

^〔10〕惴惴（zhuì）：恐惧不安的样子。

^〔11〕缦缦：#-666nn;情沮丧的样子。

^〔12〕机栝（ɡuā）：机，弩上发射的机关；栝，箭末扣弦处。

^〔13〕司：通“伺”，伺察。

^〔14〕诅（zǔ）盟：誓约。

^〔15〕洫：田间的水道，喻指封闭。

^〔16〕慹（zhé）：恐惧。

^〔17〕姚：轻浮躁动。佚：奢华放纵。

^〔18〕乐出虚：乐声发自中空处。

^〔19〕蒸成菌：湿气蒸发而生出各种菌类。

^〔20〕真宰：真我，即我身的主宰。

^〔21〕眹：端倪、征兆。

^〔22〕九窍：人体上九个可以向外张开的孔穴，指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、肛门。

^〔23〕藏：内脏：古代写作“臓”，简化成“脏”。心、肺、肝、脾、肾俗称五脏。

^〔24〕赅：齐备。

^〔25〕真君：即“真我”“真心”。

^〔26〕不亡：没有。尽：耗竭。

^〔27〕苶然：疲倦困顿的样子。

^〔28〕芒：通“茫”，迷昧。

^〔29〕成心：成见。

^〔30〕代：更改，变化。

【翻译】

大智慧的#-666aa;悠闲自得，小智慧之#-666aa;斤斤计较。说大话的#-666aa;气势凌人，说闲话的人喋喋不休。这些人休息时思前想后，醒来时恐惧不安；接人待物则勾心斗角。他们的表现或慢条斯理，或故作深沉，或细心谨慎。他们小恐时坐立不安，大恐时沮丧落魄。他们有的出言如飞箭，先发制人，这叫做善于洞察是非；有的说话如盟约一样谨慎，这叫做以守取胜。他们有的出言像秋冬一样肃杀而日渐消衰；有的沉溺于自己的言行而不能自拔；有的缄默不语而自我封闭，犹如死人之心，对一切无动于衷。他们或欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，或忧思、叹惋、反复、恐惧，或浮躁、张狂、放纵、作态，宛如音乐从中空的竹管中发出，又如菌类由地气蒸腾而起。这种种情态心境日夜变换，却不知道它们是怎样发生的。算了吧！算了吧！一旦悟到了造物者，便懂得了诸种心境情态发生的缘由。

没有自然就没有我，没有我自然也就无法体现。天地万物是相近的，却不知道谁是主宰者。即使有主宰者，人们也无法寻找它们的迹象。我只能实行我所信奉的，却看不到什么形象，因为心境情态本是无形的。

“百骸”“九窍”藏备于一身，我和哪一部#-666dd;亲近呢？还是同样地喜欢它们，或者有所偏爱？这样说来，它们都是隶属者吗？隶属者之间就不能自己和谐相处吗？它们是轮流主宰呢？还是有一个永恒君主在主宰呢？人们对此苦苦寻求也不会有什么结果，却并不影响这个世界如此这般地存在。

人一旦秉气成形，就是一种走向死亡的存在，若老是跟人家斗来斗去，整日奔波而不知停歇，难道不觉得悲哀吗？一生忙忙碌碌也不见有什么结果，一辈子困顿劳累找不到自己的归宿，这不是很可悲的吗？这样的人生有什么价值呢？人的形体会渐渐衰老，而心灵也随着衰老而死亡，这难道不是最大的悲哀吗？人生在世都是这样迷茫无知吗？还是只有我迷茫而人家尚有不迷惑的呢？

如果各人都拿自己的意见作为衡量的标准，那么谁会没有自己的标准？难道只有智者才有吗？事实上愚者也有啊！如果在没有形成主见之前就乱#-666dd;是非，这跟今天去越国而昨天到了一样不可能。这就是以无标准作为标准，若以无标准作为标准，即使#-666nn;圣的大禹也不知道该怎么办，我又有什么办法呢？