故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖^〔1〕，南面^〔2〕而不释然，其故何也？”

舜曰：“夫三子^〔3〕者，犹存乎蓬艾^〔4〕之间。若^〔5〕不释然，何哉？昔者十日并出^〔6〕，万物皆照，而况德之进^〔7〕乎日者乎！”

齧缺问乎王倪^〔8〕曰：“子知物之所同是^〔9〕乎？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”

“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。庸讵^〔10〕知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女^〔11〕：民湿寝^〔12〕则腰疾偏死，?^〔13〕然乎哉？木处^〔14〕则惴慄恂惧，猨^〔15〕猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍^〔16〕豢，糜^〔17〕鹿食荐，蝍蛆^〔18〕甘带，鸱^〔19〕鸦嗜鼠，四者孰知正味？猨猵狙^〔20〕以为雌，麋与鹿交，?与鱼游^〔21〕。毛嫱^〔22〕丽姬，#-666aa;之所美也，鱼见之深入，鸟见之#guoxue666-com;飞，麋鹿见之决^〔23〕骤。四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端^〔24〕，是非之涂^〔25〕，樊然^〔26〕殽乱，吾恶能知其辩^〔27〕！

”齧缺曰：“子不知利害，则至#-666aa;^〔28〕固不知利害乎？”王倪曰：“至#-666aa;#-666nn;^〔29〕矣！大泽^〔30〕焚而不能热，河汉沍^〔31〕而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊^〔32〕。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己^〔33〕，而况利害之端乎！”

【注释】

^〔1〕宗、脍、胥敖：三个小国国名。

^〔2〕南面：君主临朝；古代帝王上朝理事总坐北朝南。释然：不耿介于怀的样子。

^〔3〕三子者：指上述三国的国君。

^〔4〕蓬艾：两种草名。“存乎蓬艾之间”比喻国微君卑，不足与之计较。

^〔5〕若：你。

^〔6〕十日并出：指古代寓言中十个太阳一并出来的故事，庄子借此比喻阳光普照到每一个地方。

^〔7〕进：进了一步，具有超过、胜过的意思。

^〔8〕齧缺、王倪：传说中的古代贤人，实为庄子寓言故事中虚拟的人物。

^〔9〕所同是：意思是相互间#-666cc;同的地方。

^〔10〕庸讵：怎么、哪里。

^〔11〕女：通“汝”，你。

^〔12〕湿寝：在潮湿的地方寝卧。偏死：偏瘫，即半身不遂。

^〔13〕?：“鳅”字的异体，即泥鳅。

^〔14〕木处：在高高的树木上居住。惴、慄、恂、惧：四字都是恐惧、惧怕的意思。

^〔15〕猨：“猿”字的异体，“猨猴”即“猿猴”。

^〔16〕刍：草。豢：养。“刍豢”，用草喂养，这里代指家畜、牲口。

^〔17〕糜：一种食草的珍贵兽类，与鹿同科。荐：美草。

^〔18〕蝍蛆：蜈蚣。甘：甜美，嗜好；这里为意动用法，意为“以……为甜美”。带：小蛇。“甘带”意思是以小蛇为美食。

^〔19〕鸱（chī）：猫头鹰。耆：亦写作“嗜”，嗜好。

^〔20〕猵（biān）狙（jū）：一种类似猿猴的动物。“猨猵狙以为雌”，即“猿以狙猵为雌”。旧注猵狙喜与雌猿交配，“以猿为雌”，但与句法不#-666ff;，姑备参考。

^〔21〕游：戏游，即交尾。

^〔22〕毛嫱（qiánɡ）、丽姬：古代著名的美人。

^〔23〕决：迅疾的样子。骤：快速奔跑。

^〔24〕端：端绪。

^〔25〕涂：通作“途”，道路，途径。

^〔26〕樊然：杂乱的样子。殽：这里讲作“淆”，混杂的意思。

^〔27〕辩：通作辨，#-666dd;别、区#-666dd;的意思。

^〔28〕至人：这里指能够达到忘我境界的、道德修养极高的人。

^〔29〕#-666nn;：#-666nn;妙不测。

^〔30〕泽：聚水的洼地。泽地水源充足，林木灌丛生长茂密。

^〔31〕沍：河水冻结。

^〔32〕根据前两句的句式结构#-666dd;析，这一句似应分别成两个七字句，故有人认为此处有脱落，疑为“疾雷破山不能伤，飘风振海不能惊”，姑备参考。

^〔33〕无变于己：意思是对于他自己全无变化。

【翻译】

从前尧曾向舜问道：“我想征伐宗、脍、胥敖三个小国，每当上朝理事总是心绪不宁，是什么原因呢？”舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。你总是耿耿于怀心#-666nn;不宁，为什么呢？过去十个太阳一块儿升起，万物都在阳光普照之下，何况你崇#guoxue666-com;的德行又远远超过了太阳的光亮呢！

”齧缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有#-666cc;同的地方吗？”王倪说：“我怎么知道呢！”齧缺又问：“你知道你所不知道的东西吗？”王倪回答说：“我怎么知道呢！”齧缺接着又问：“那么各种事物便都无法知道了吗？”王倪回答：“我怎么知道呢！即使这样，我还是试着来回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢？我还是先问一问你：#-666aa;们睡在潮湿的地方就会腰部患病甚至酿成半身不遂，泥鳅也会这样吗？#-666aa;们住在高高的树木上就会心惊胆战、惶恐不安，猿猴也会这样吗？#-666aa;、泥鳅、猿猴三者究竟谁最懂得居处的标准呢？人以牲畜的肉为食物，麋鹿吃草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物究竟谁才懂得真正的美味？猿猴把猵狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽姬，是人们称道的美人了，可是鱼儿见了她们深深潜入水底，鸟儿见了她们高高飞向天空，麋鹿见了她们撒开四蹄飞快地逃离。人、鱼、鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢？以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的#-666dd;别！

”齧缺说：“你不了解利与害，道德修养高尚的圣人难道也不知晓利与害吗？”王倪说：“进入物我两忘境界的圣人实在是#-666nn;妙不测啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游，死和生对于他自身都没有变化，何况利与害这些微不足道的端绪呢！