”瞿鹊子问乎长梧子^〔1〕曰：“吾闻诸夫子^〔2〕：‘圣#-666aa;不从事于务^〔3〕，不就^〔4〕利，不违^〔5〕害，不喜求，不缘^〔6〕道，无谓有谓^〔7〕，有谓无谓，而游乎尘垢之外。’夫子以为孟浪^〔8〕之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若^〔9〕？

”长梧子曰：“是黄帝之所听荧^〔10〕也，而丘也何足以知之！且汝亦大早^〔11〕计，见卵而求时夜^〔12〕，见弹而求鸮^〔13〕炙。予尝为汝妄言之，汝以妄听之。奚^〔14〕旁日月，挟宇宙，为其脗#-666ff;^〔15〕，置其滑^〔16〕涽，以隶^〔17〕相尊。众#-666aa;役役^〔18〕，圣#-666aa;愚芚^〔19〕，参^〔20〕万岁而一成纯。万物尽^〔21〕然，而以是^〔22〕相蕴。

“予恶乎知悦^〔23〕生之非惑邪！予恶乎知恶死^〔24〕之非弱丧而不知归者邪！丽^〔25〕之姬，艾^〔26〕封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及^〔27〕其至于王所，与王同匡床^〔28〕，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲^〔29〕生乎！梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田^〔30〕猎。方^〔31〕其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然^〔32〕知之。‘君乎、牧^〔33〕乎！’固哉！丘也与汝，皆梦也，予谓汝梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡^〔34〕。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮^〔35〕遇之也！

”既使我与若^〔36〕辩矣，若胜我，我不若胜^〔37〕，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜？我果是也？而^〔38〕果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗^〔39〕，吾谁使^〔40〕正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼^〔41〕也邪？化声^〔42〕之相待，若其不相待，和之以天倪^〔43〕，因^〔44〕之以曼衍，所以^〔45〕穷年也。

何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。忘年^〔46〕忘义，振^〔47〕于无竟，故寓^〔48〕诸无竟。

【注释】

^〔1〕瞿鹊子、长梧子：杜撰的人名。

^〔2〕夫子：孔子，名丘，字仲尼，儒家创始人。

^〔3〕务：事，琐细事务。

^〔4〕就：趋赴，追求。

^〔5〕违：避开。

^〔6〕缘：因循。“不缘道”即不拘于道。

^〔7〕谓：说，言谈。

^〔8〕孟浪：言语轻率不当。

^〔9〕奚若：何如，怎么样。

^〔10〕听荧：疑惑不明。

^〔11〕大早：过早。计：考虑。

^〔12〕时夜：司夜，即报晓的鸡。

^〔13〕鸮：一种肉质鲜美、形似斑鸠的鸟。炙：烤肉。

^〔14〕奚：同“盍”，意思是“怎么不”。旁（bànɡ）：依傍。

^〔15〕脗：“吻”的异体。

^〔16〕滑：通作“汩”，淆乱的意思。涽：乱。一作暗。

^〔17〕隶：奴仆，这里指地位卑贱，与“尊”相对。

^〔18〕役役：驰骛于是非之境，意思是一心忙于#-666dd;辨所谓是与非。

^〔19〕芚：浑然无所觉察和识别的样子。

^〔20〕参：糁糅。万岁：年代久远。“参万岁”意思是糅#-666ff;历史的长久变异与沉浮。纯：精粹不杂，指不为纷乱和差异所乱。

^〔21〕尽：皆、全。

^〔22〕以是：因此，因为这个缘故。蕴：积。

^〔23〕悦：喜悦。

^〔24〕恶死：讨厌死亡。弱：年少。丧：这里指流离失所。

^〔25〕丽：也作骊，丽戎，春秋时的小国。姬：美女。“丽之姬”即丽姬，宠于晋献公，素以美貌称于世。

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