^〔22〕妄：虚假。

^〔23〕莫：薄。“信之以莫”意思是真实程度值得怀疑。

^〔24〕法言：古代的格言。

^〔25〕全：保全。

^〔26〕斗力：相互较力，犹言相互争斗。

^〔27〕阳：公开地争斗。

^〔28〕卒：终。阴：指暗地里使计谋。

^〔29〕大至：大至，达到极点。奇巧：指玩弄阴谋。

^〔30〕治：指#-666ff;乎常理和规矩。

^〔31〕奇乐：放纵无度。

^〔32〕谅：取信，相互信任。

^〔33〕鄙：恶，欺诈。

^〔34〕实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。

^〔35〕设：置，含有发作、产生的意思。

^〔36〕巧：虚浮不实。偏：片面的。

^〔37〕茀（bó）：通“勃”；“茀然”，气息急促的样子。

^〔38〕厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。

^〔39〕剋：“克”字的异体。“克核”，即苛责。

^〔40〕不肖：不善，不正。

^〔41〕迁：改变。

^〔42〕劝：勉力；这里含有力不能及却勉强去做的意思。

^〔43〕益：添加。

^〔44〕殆：危险。

^〔45〕美成：意思是美好的事情要做成#-666ii;。

^〔46〕乘物：顺应客观事物。

^〔47〕中：中气，这里指#-666nn;智。

^〔48〕作：作意。大意是何必为齐国作意其间。

^〔49〕为致命：原原本本地传达国君的意见。

【翻译】

叶公子#guoxue666-com;将要出使齐国，他向孔子请教：“楚王派我诸梁出使齐国，责任重大。齐国接待外来使节，总是表面恭敬而内心怠慢。平常老百姓尚且不易说#-666hh;，何况是诸侯呢！我心里十#-666dd;害怕。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不通过言语的交往可以获得圆满结果的。事情如果办不成#-666ii;，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成#-666ii;了，那又一定会忧喜交集酿出病害。事情办成#-666ii;或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的#-666aa;才能做到。’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹饪食物的#-666aa;也就无须解凉散热。我今天早上接受国君诏命到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾接触到事的真情，就已经有了忧喜交加所导致的病患；事情假如真办不成，那一定还会受到国君惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都不足以承担，先生你大概有什么可以教导我吧！”

孔子说：“天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是#-666aa;为的道义，天地之间无论到什么地方都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就叫做足以为戒的大法。所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这是尽忠的极点。注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡呢！你这样去做就可以了！“

不过我还是把我所听到的道理再告诉你：但凡与邻近国家交往一定要用诚信使相互之间和顺亲近，而与远方国家交往则必定要用语言来表示相互间的忠诚。国家间交往的语言总得有人相互传递。传递两国国君喜怒的言辞，乃是天下最困难的事。两国国君喜悦的言辞必定添加了许多过#-666dd;的夸赞，两国国君愤怒的言辞必定添加了许多过#-666dd;的憎恶。大凡过度的话语都类似于虚构，虚构的言辞其真实程度也就值得怀疑，国君产生怀疑传达信息的使者就要遭殃。所以古代格言说：‘传达平实的言辞，不要传达过分的话语，那么也就差不多可以保全自己了’。况且以智巧相互较量的人，开始时平和开朗，后来就常常暗使计谋，达到极点时则大耍阴谋、倍生诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩#-666ff;乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞#-666gg;乐、放纵无度。无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。

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