夫道，有情有信^〔1〕，无为无形；可传^〔2〕而不可受，可得^〔3〕而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；#-666nn;^〔4〕鬼#-666nn;帝，生天生地；在太极^〔5〕之先而不为#guoxue666-com;，在六极^〔6〕之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏^〔7〕得之，以挈^〔8〕天地；伏戏氏^〔9〕得之，以袭^〔10〕气母；维斗^〔11〕得之，终古不忒^〔12〕；日月得之，终古不息；堪坏^〔13〕得之，以袭昆仑；冯夷^〔14〕得之，以游大川；肩吾^〔15〕得之，以处太山；黄帝^〔16〕得之，以登云天；颛顼^〔17〕得之，以处玄宫；禺强^〔18〕得之，立乎北极；西王母^〔19〕得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯^〔20〕；傅说^〔21〕得之，以相武丁，奄^〔22〕有天下，乘东维^〔23〕、骑箕尾^〔24〕而比于列星。

【注释】

^〔1〕情、信：真实、确凿可信。

^〔2〕传：传递、感染、感受的意思。

^〔3〕得：这里是体会、领悟的意思。

^〔4〕#-666nn;：这里是引出、产生的意思。

^〔5〕太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。先：据上下文理和用词对应的情况看，“先”字当作“上”字，这样“太极之上”对应下句“六极之下”，且不与“先天地”一句重复。

^〔6〕六极：即六#-666ff;。

^〔7〕狶韦氏：传说中的远古时代的帝王。

^〔8〕挈：提挈，含有统领、驾驭的含意。

^〔9〕伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。

^〔10〕袭：入。一说讲作“#-666ff;”。气母：元气之母，即古#-666aa;心目中宇宙万物初始的物质。

^〔11〕维斗：北斗星。

^〔12〕忒：差错。

^〔13〕堪坏：传说中#-666aa;面兽身的昆仑山神。

^〔14〕冯夷：传说中的河神。

^〔15〕肩吾：传说中的泰山之神。

^〔16〕黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。

^〔17〕颛顼：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。

^〔18〕禺强：传说中#-666aa;面鸟身的北海之神。

^〔19〕西王母：古代神话中的女神，居于少广山。

^〔20〕“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

^〔21〕傅说：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。

^〔22〕奄：覆盖、包括。

^〔23〕东维：星名，在箕星、尾星之间。

^〔24〕箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。

【翻译】

“道”是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的；“道”可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算#guoxue666-com;，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老。狶韦氏得到它，用来统驭天地；伏羲氏得到它，用来调和元气；北斗星得到它，永远不会改变方位；太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；堪坏得到它，用来入主昆仑山；冯夷得到它，用来巡游大江大河；肩吾得到它，用来驻守泰山；黄帝得到它，用来登上云天；颛顼得到它，用来居处玄宫；禹强得到它，用来立足北极；西王母得到它，用来坐镇少广山。没有#-666aa;能知道它的开始，也没有#-666aa;能知道它的终结。彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代；傅说得到它，用来辅佐武丁，统辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，而永远排列在星#-666nn;的行列里。