夫子问于老聃曰；“有#-666aa;治道若相放^①，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓^②。若是则可谓圣#-666aa;乎？”

老聃曰：“是胥易技系^③、劳形怵心者也。执理之狗成田^④，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾^⑤、无心无耳^⑥者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也^⑦，此又非其所以也，有治在#-666aa;。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”

将闾葂见季彻曰^⑧：“鲁君谓葂也曰：‘请授教。’辞不获命，既已告矣，未知中否^⑨，请尝荐之。吾谓鲁君曰；‘必#-666hh;恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑^⑩！”

【注释】

^①放：悖逆。

^②离坚白若县寓：离折。寓，“宇”的异体字。县寓，#guoxue666-com;悬于天空，清楚醒目。

^③胥易技系：胥通“諝”。有智巧的小吏。技系；为技能所累。

^④执狸狗成田：善于捕捉狐狸的狗被人所猎取。

^⑤有首有趾：有头有脚，指业已成形。

^⑥无心无耳：指无知无闻。

^⑦其动止也，其死生也，其废起也：动止，运动、静止。废起，衰败，兴盛。

^⑧将闾葂见季彻曰：将闾葂、季彻，均为人名。

^⑨未知中否：不知道行还是不行。

^⑩辑：和睦。

【翻译】

孔子问老聃说：“有#-666aa;修道却与大道相违背，承认那些不能认可的，把不正确的当作正确的。善于辩论的#-666aa;说：‘离析石头的质坚和色白，好像#guoxue666-com;悬于天空一样清楚醒目。’这样的#-666aa;可以称为圣人吗？”

老聃说：“这如同有智巧的小官吏被技能所累，形体困顿而扰乱心#-666nn;。善于捕捉狐狸的狗被人所猎取。猿猴行动敏捷却被人从山林中捕来。孔丘，我告诉你，你所不能听到和不能讲出的道理，凡是业已成形而无知无闻的多，有形的事物和无形的大道是不可能#-666cc;同存在的。运动、静止、生存、死亡、衰败、兴盛，全都出于自然，却不知为何会这样，对人真的进行治理的话，就要忘掉外物，忘掉天命，这就叫忘己。忘掉自己的人。才叫做与自然浑为一体。”

将闾葂见季彻说：“鲁国国君对我说：‘请指教’。我推辞不掉告诉了他，不知道对还是不对，让我说给你听听。我对鲁国国君说：‘为政必须做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，百姓岂敢不和睦！’”