天道运而无所积^〔1〕，故万物成；帝道运而无所积^〔2〕，故天下归；圣道运而无所积^〔3〕，故海内#-666hh;。明于天，通于圣，六通四辟^〔4〕于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！圣#-666aa;之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙^〔5〕心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准^〔6〕，大匠取法焉。水静犹明，而况精#-666nn;。圣#-666aa;之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也！夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣#-666aa;休^〔8〕焉。休则虚，虚则实，实者伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞^〔9〕。俞俞者忧患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡、寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡^〔10〕，尧之为君也；明此以北面^〔11〕，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王^〔12〕之道也。以此退居而闲游，江海山林之士#-666hh;；以此进为而抚世，则#-666ii;大名赤而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德^〔13〕者，此之谓大本大宗^〔14〕、与天和者也。所以均调天下^〔15〕，与人和者也。与人和者谓之人乐，与天和者谓之天乐。

【注释】

^〔1〕天道运而无所积：天道，自然规律。积：积滞，自然规律的运行没有积滞。

^〔2〕帝道运而无所积：帝道，帝王治国的规律。

^〔3〕圣道运而无所积：圣道，圣人对宇宙万物的看法。

^〔4〕六通四辟：上下及东西南北四方相通。四季顺畅。

^〔5〕铙（ráo）：通“挠”，扰乱。

^〔6〕平中准：水平面符#-666ff;水平测定的标准。

^〔7〕鉴：镜子。

^〔8〕休：休虑息心。

^〔9〕俞俞：从容自得的样子。

^〔10〕南乡：指面朝南，指居帝王之位。

^〔11〕北面：指北面，指位于臣位。

^〔12〕玄圣素王：玄圣、素王均指像老聃一样通晓大道，具有帝王无法而不居帝王之位的人。

^〔13〕天地之德：天地的规律，即无为为本。

^〔14〕大本大宗：真正的根本、真正的宗原。

^〔15〕所以均调天下：以此来均衡万物，调理民情。

【翻译】

天道自然运行没有积滞，所以万物得以生成。帝王治理法则运行没有积滞，所以天下的百姓归顺。圣#-666aa;对宇宙万物的看法和主张没有积滞，所以四海之内的#-666aa;都来归顺。了解自然规律，精通圣#-666aa;之道，六#-666ff;四时符#-666ff;帝王之德的人，会让万物自然运行，万物都在寂然地自然生长。圣人内心宁静，并非认为宁静是好的所以才宁静，是因为万物不能扰乱他的内心，所以处于虚寂而宁静的境地。

水平静时可以照见须眉，水平面任命水平的测定标准，所以工匠们前来取法，水宁静而清澈，更何况人的精#-666nn;！圣人内心宁静，可以比作天地的镜子，可做世间万物的镜子，虚静、恬淡、寂寞，无为是天地的本原和道德修养的最#guoxue666-com;境界。所以古代的帝王圣人都坚守这个境界。保持这个境界则会内心空明，内心空明才是真正的充实，充实才能做到完备。内心空明才能做到宁静，宁静才能变化，变化才有所得，内心宁静则要无所作为，无所作为才能让做事情的人尽职尽责。无所作为才能从容自得，从容自得的人就没有忧患，因而能延年益寿。那虚静，恬淡、寂寞、无为，是万物的根本。明白这个道理再处于君王之位，所以尧才会成为帝王。明白这个道理再处于臣子之位，所以舜才会成为臣属。凭借这个道理而处于上位，这是君王的常德。凭借这个道理处于下位，这是玄圣素王所持守的大道。凭借这个道理退隐而闲游，江海山林的隐士都会折#-666hh;。凭借这个道理积极进取安抚天下，就会#-666ii;勋卓著名声显赫而使天下归一。虚静可以成为圣人，行动可以成为帝王。无为可受万物尊崇，朴素可以与天下争美。领悟了天地的规律，就可以说掌握了根本和宗源，是与自然相和谐的人。并以此来均衡万物，体察民情。与人和谐，叫做人乐，与自然和谐，称为天乐。