达生之情者^①，不务生之所无以为^②；达命之情者，不务命之所无奈何^③。养形必先之先物^④，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之#-666aa;以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。

夫欲免为形者，莫如弃世^⑤。弃世则无累，无累则正平^⑥，正平则与彼更生^⑦，更生则几矣！事奚足弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复^⑧，与天为一。天地者，万物之父母也。#-666ff;则成体，散则成始^⑨。形精复亏，是谓能移^⑩。精而又精，反以相天。

【注释】

^①达：通达，通晓。情：实，实情。

^②务：求，务求。无以为：无以为用，无所用。

^③命：原误作“知”，依武延绪、马叙伦、刘文典诸家之说及本文文义改。

^④形：形体，身体。物：物质，如衣食住行等物质条件。

^⑤弃世：谓抛弃世间瀪杂之事而心超世外。

^⑥正平；心正气平。

^⑦彼：指大自然，造化。

^⑧精复：精#-666nn;康复不亏。

^⑨“#-666ff;则”二句：谓天地阴阳二气相结#-666ff;就会生成某一物体，如若阴阳二气离散就会复归于物之初。

^⑩能侈：能够与自然一起变化迁移。

【翻译】

通晓生命真实情形的#-666aa;，不去追求生命所不必要的东西；通晓命运实情的#-666aa;，不去做对寿命无能为力的事情。保养身体，一定先要具备物质条件，物资充足而不能保养身体的#-666aa;也是有的；保住生命，必须先保证形体不离开，形体不离而生命已经消亡的人也是有的。生命的降临是无法拒绝的，它的离去也是无法阻止的。可悲啊！世俗之人认为保养身体就完全可以保全生命，然而是保养身体果不足以保存生命，那么世人还有什么事情可做呢！虽然不值得去做，却也不得不去做，这样的作为便难免操劳了！

要想避免为了养身而操劳，便不知抛弃世俗之事就没有拖累，没有拖累就会心正气平，心正气平就能和大自然一同变化发展而生生不息，生生不息就接近大道了！为什么世事值得抛弃，而生命值得遗忘呢？因为抛弃世事就能让身体不操劳，遗忘生命就能让精#-666nn;不亏损。形体得到保全，精#-666nn;复归凝聚，就能与自然融为一体。天地，是万物的父母；阴阳二气的相#-666ff;就形成万物之体，阴阳二气的离散就又复归于物的原初。形体与精#-666nn;都不亏损，这叫做能够随着自然变化而更新。精神修养到了极#guoxue666-com;处，反过来可以辅助大自然的化育。