田开之^〔1〕见周威公，威公曰：“吾闻祝肾^〔2〕学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲^〔3〕以侍门庭，亦何闻于夫子！”威公曰：“田子无让^〔4〕，寡#-666aa;愿闻之。”开之曰：“闻之夫子曰：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”威公曰：“何谓也？”田开之曰：“鲁有单豹^〔5〕者，严居而水饮，不与民#-666cc;利^〔6〕，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅^〔7〕者，#guoxue666-com;门县薄，无不走也。行年四十，而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内^〔8〕，此二子者，皆不鞭其后^〔9〕者也。”仲尼曰：“无入而藏^〔10〕，无出而阳^〔11〕，柴^〔12〕立其中央。三者若得，其名必极。夫畏涂^〔13〕者，十杀一#-666aa;^〔14〕则父子兄弟相戒也，必盛卒徒^〔15〕而后敢出焉，不亦知乎！#-666aa;之所取畏^〔16〕者，衽席^〔17〕之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也！”祝宗人^〔18〕玄端以临牢策说彘，曰：“汝奚恶死？吾将三月^〔19〕汝，十日戒，三日斋^〔20〕，藉白茅^〔21〕，加汝肩尻^〔22〕乎雕俎之上，则汝为之乎？为彘谋，曰不如食以糠糟而错^〔23〕之牢荚之中；自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯^〔24〕之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也^〔25〕？”

【注释】

^〔1〕田开之：人名，田姓，开之名，事迹不详。周威公：《史记周本纪》：“考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。”当即指此人。考王在位时间是公元前440～前426年，为战国初期。

^〔2〕祝肾：人名。学生，学练养生之道。

^〔3〕操拔篲：作洒扫之杂务。

^〔4〕让：推辞、谦让。

^〔5〕单豹：人名，鲁国隐者。

^〔6〕#-666cc;利：同利。利同则相争，不同利则无争。

^〔7〕张毅：人名，鲁人。高门：富贵之家，县薄：悬垂帘以代门，为贫寒之家。县，同悬，薄，垂帘。

^〔8〕内：精#-666nn;心性。外：形体。庄子认为，这两个人各有一偏，单豹注重修养内心精#-666nn;，不注重使形体远害，而为老虎吃掉。张毅广交富贵与贫寒之家，可使身体远害，却又用心太过而病故。

^〔9〕鞭其后：如对二人不足的方面加以鞭策，则有助于养生。

^〔10〕入而藏：进入而又深藏，则是过#-666dd;注重隐藏。

^〔11〕出而阳：出外而又显露，则过#-666dd;张扬。

^〔12〕柴：枯木，比喻无心无欲之物。像枯木一般无知无欲地立于中道。

^〔13〕畏涂，危险的道路，路上有强盗杀人越货，人不敢行。

^〔14〕十杀一人：指从此路经过，十人中就有一人被杀。

^〔15〕盛卒徒：聚集众人一块，方敢通行。卒徒，徒众、众人。

^〔16〕取畏，自取祸患。

^〔17〕衽（rén）席：卧席。衽席之上男女色欲过度，足以害身。

^〔18〕祝宗人，掌管祭祀祝祷之官。玄端：掌管祭祀之官穿的斋#-666hh;，黑色，端正。牢策：猪栏，猪圈。彘（zhì）：猪。

^〔19〕犓（huàn）：同“豢”，用谷物饲养。

^〔20〕齐戒：祭前洁净身心的仪式。齐，同“斋”。

^〔21〕藉白茅：如《在宥》篇的“席白茅”，把白茅草铺在#-666nn;座和祭物下面，以示洁净。

^〔22〕尻：臀部，即猪后鞧肉。雕俎：在俎上雕有图案花纹之类。俎，祭祀时盛肉的礼器，有青铜制和木制漆饰的。

^〔23〕错：放置。

^〔24〕腞楯（zhuàn shǔn）：送葬载灵柩之车。聚偻：棺椁上面放的众多装饰物。

^〔25〕所异彘者何也：与猪不同处又在哪里呢。

【翻译】

田开之见周威公，威公说：“我听说祝肾学习养生之道，先生与祝肾交往，也曾听到一些什么吗？”田开之说：“开之在那里只是扫扫院子，在门房侍候，又能从先生那里听到什么呢？”威公说：“田先生不必谦让，寡#-666aa;愿意听一听。”开之说：“听先生讲，善于养主的#-666aa;，如同牧羊一样，看那落在后面的，就用鞭子抽打它。”威公问：“这是什么意思呢？”田开之说：“鲁国有个叫单豹的#-666aa;，住在山洞里喝泉水，不与世人争利，年纪已七十多脸色还和婴儿相似，不幸遇到饿虎，饿虎将其捕杀吃掉了。有个叫张毅的人，不管富贵人家还是贫寒人家，无不交往走动，四十岁时患有内热之病而死。单豹保养其精#-666nn;心性而老虎吃掉其身体，张毅保养其身体而疾病攻其内心。这两个人，都不懂得鞭策其不足的一面。”孔子说：“不要过#-666dd;深藏，不要过#-666dd;显露，像枯木一样立于中道。这三点都能做到，他的名声必然极#guoxue666-com;。一条凶险之路，十个人走过就有一个被杀，则父子兄弟相互警告，一定要聚集许多人才敢行走，不也是很明智么！人之所自取灾祸的，是在卧席之上，饮食之间，对这些反而不引以为戒，真是过错啊！”掌管祭祀祝祷之官穿着黑色的斋#-666hh;，来到猪圈旁对猪说：“你为何要厌恶死！我将要用三个月时间用精料饲养你，还要为你作十日戒，三日斋，铺上白茅草，把你的前槽和后鞧放在雕花的俎上，你愿意这样做吗？”如果真是为猪谋划，就不如放置在猪圈里以糟糠为食更好，为自己谋划，如果活着有高官厚禄之尊贵，死后能有装饰华美的棺椁柩车送葬，就可以去做。为猪谋划而要抛弃的，自己为自己谋划反而要取用，与猪所不同之处在哪里呢？