齧缺问道乎被衣^〔1〕，被衣曰：“若^〔2〕正汝形，一汝视，天和将至；摄^〔3〕汝知，一汝度，#-666nn;将来舍。德将为汝美，道将为汝居^〔4〕。汝瞳焉^〔5〕如新生之犊而无求其故^〔6〕。”言未卒^〔7〕，齧缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸^〔8〕，心若死灰，真其实知^〔9〕，不以故自持^〔10〕。媒媒晦晦^〔11〕，无心而不可与谋，彼何#-666aa;哉^〔12〕！”

【注释】

^〔1〕被衣：虚拟之#-666aa;名。据《天地》篇，被衣是王倪的老师，齧缺是王倪的弟子。齧缺还见于《齐物论》等篇。

^〔2〕若：你。天和将至，天然之和气就会到来。

^〔3〕摄：收敛，一汝度：使思虑专一之意。#-666nn;：#-666nn;明之精，即道之#-666ii;能活力。

^〔4〕居：居处。

^〔5〕瞳然：无知直视的样子。犊：小牛。

^〔6〕故：缘由。无求其故，不追究事物缘由，漠然置之，听其自然。

^〔7〕卒：终。睡寐：睡着了。

^〔8〕槁骸：枯骨，心若死灰：形容心枯寂不动，没有生机，象完全死灭之灰。

^〔9〕真其实知：真正纯实之知。形如槁木，心如死灰。无知无虑，方是真知道。

^〔10〕不以故自持：不固守故见，与变化同步。

^〔11〕媒媒晦晦：懵懂无知的样子。媒，作“昧”。

^〔12〕彼何#-666aa;哉：他是个什么人啊！表达惊叹赞许之意。

【翻译】

啮缺问道于被衣，被衣说：“你要端正你的形体，集中你的视线，天然之和气就会前来；收敛你的智慧，专一你的思虑，#-666nn;明就会来居留你心；德将表现你之美好，道将留在你的身上。你无知而直视的样子就像初生的小牛犊，你不要去追究事物的缘由。”话未说完，啮缺已经睡着了。被衣特别#guoxue666-com;兴，一边走一边唱歌而去，还说：“形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见，懵懂暗昧，没有思想，不能和他计议谋划，他是个什么样#-666aa;啊！”