^〔19〕百草生：指包括谷物的自然生长。

^〔20〕得：通德，指#-666ii;德。万宝：指各种果实。

^〔21〕无得：无故。然：这样。

^〔22〕尸居：象祖先牌位的寂静而居。环：周围。堵：一丈长的墙。

^〔23〕猖狂：随心所欲。往：适，相忘。

^〔24〕细民：小民，人民。

^〔25〕窃：私。俎豆：奉祀。予：我。

^〔26〕杓：标准。其：岂，难道。

^〔27〕不释：不高兴，不愉快。

^〔28〕寻：八尺，倍寻为常。沟：沟洫。寻常之沟：指深八尺，广十六尺的沟洫。

^〔29〕巨鱼：大鱼。还（xuán）：通旋，旋转。

^〔30〕鲵鰌：小鱼。制：折，曲折回旋。

^〔31〕步仞：六尺为步，八尺为仞。

^〔32〕巨兽：大兽。隐：藏。躯：身躯。

^〔33〕孽狐：妖孽的狐狸。祥：祥善。

^〔34〕先善与利：先推举善而有利的人。与：给予。

^〔35〕以：通已。

^〔36〕而况畏垒之民乎：这句的意思是，尊贤授能自尧舜起就是“先善与利”，庚桑楚被畏垒之民尊为贤人也是如此。

^〔37〕夫子：老师，听：听任，顺从。

^〔38〕函车之兽：口能含车的大兽。函：包含，包容。“函车”与“吞舟”对文。

^〔39〕介：个，#-666ll;。扬雄《方言》“兽无耦曰介。”《书·秦誓》：“如有一介臣。”《礼记·大学》作“若有一个臣。”二意皆为单独、一个的意思。

^〔40〕罔：用绳线织成的捕鱼捉鸟兽的工具。罟：网的总名。《易·系辞下》：“作结绳而为罔罟。”

^〔41〕砀（dàng）而失水：因潮汐激荡而离水搁浅于岸，砀，同荡。

^〔42〕鸟兽不厌高：鸟不厌烦山高。

^〔43〕生：性。

^〔44〕眇（miǎo）：通渺，高远。

^〔45〕二子：指尧、舜。

^〔46〕辩：通辨，指辨别善利。

^〔47〕垣墙：矮墙。殖：种植。蓬蒿：茼蒿的俗称。

^〔48〕简：通柬，选择。栉：梳篦的总称。此处指梳头发。

^〔49〕轧：倾轧。

^〔50〕盗：欺诈。

^〔51〕数物：指举贤，任知等事。

^〔52〕厚民：利民。

^〔53〕勤：勤快，努力。

^〔54〕正昼：中午。

^〔55〕日中：中午。穴阫：在墙上打洞。阫（pēi）：墙。

^〔56〕汝：你。

【翻译】

老聃的弟子，有个叫庚桑楚的，#-666ll;得老聃之道，去北方居住在畏垒山区，他的仆#-666aa;中喜好智慧的被辞去，他的侍女中标榜仁义的被疏远；钝朴的和他住在一起，勤劳的为他使用。住了三年，畏垒山区获大丰收。畏垒山区的老百姓互相议论说：“庚桑子刚来时，我们见都没见过这样的，感到很惊异。现在，我们以三年前的时日来看他感到不足，三年后以岁月来衡量他便感到有余。他差不多是圣#-666aa;了吧！你们为什么不一齐尊奉他为主，而敬奉他呢？”庚桑子听到这种议论，面南而坐思考老聃的教导之言，心中感到不快。弟子们很奇怪，庚桑子说：“你们对我有什么感到奇怪的呢？春天阳气上升而百草禾苗生长，秋候适宜而各种果实成熟。春季与秋季，难道无故就能这样吗？这是天道自然运行的必然结果。我听说，至#-666aa;，寂静地居住在方丈的小室之中，而百姓悠游自适不知其所往。现在畏垒山区的人民，都窃窃私语想把我敬奉于贤人之间，我难道是那种标准的人吗！我面对老聃的教导而感到焦虑。”弟子说：“不是这样，深八尺，长一丈六尺的小水沟，大鱼无法转体，而小鱼回旋自如；六八尺#guoxue666-com;的小土丘，巨兽无法藏身，而妖狐却为之得意。况且尊贤授能，赏善施利，自古尧舜已是如此，何况畏垒山区人民呢？先生就听他们的吧！”庚桑子说：“小子们，过来，能吞下车子的巨兽，单#-666ll;离开山林，就不免于受到网罗的祸患；吞船的大鱼，因潮汐激荡而离水搁浅于岸，就会受蝼蚁的困苦。所以鸟兽不厌烦山高，鱼鳖不厌烦水深。要全形养性的人，隐身之所，也是不厌深远罢了。况且，尧舜这两个人，又有什么值得称赞的呢！像他们这样辨别贤能善利，就像妄凿垣墙而种蓬蒿艾草当墙一样，选择头发来梳，数着米粒来煮，察察然又怎么能够救世呢！荐举贤能则使人民相互倾轧，任用智者则使人民相互欺诈。这些事不足以使人民淳厚。人民贪利之心切，于是有子杀父，臣杀君，白日偷盗，正午挖墙，我告诉你们，大乱的根源，必定起自尧舜时期，而流弊于千载之后。千载之后，必定有人吃人的了！”

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