庄子曰：“#-666aa;有能游^〔1〕，且得不游乎！#-666aa;而不能游^〔2〕，且得游乎！夫流遁^〔3〕之志，决绝^〔4〕之行，噫，其非至知厚德之任^〔5〕与！覆坠^〔6〕而不反，火驰^〔7〕而不顾。虽相与为君臣，时也，易世^〔8〕而无以相贱。故曰：至#-666aa;不留行^〔9〕焉。“

夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波^〔10〕！唯至人乃能游于世不僻^〔11〕，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼^〔12〕。

“目彻^〔13〕为明，耳彻为聪，鼻彻为颤^〔14〕，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅^〔15〕，壅则哽，哽而不止则跈^〔16〕，跈则众害生。物之有知者恃息^〔17〕，其不殷^〔18〕，非天之罪。天之穿之，日夜无降^〔19〕，人则顾塞其窦^〔20〕。胞有重阆^〔21〕，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿^〔22〕；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦#-666nn;者不胜。“

德溢^〔23〕乎名，名溢乎暴^〔24〕，谋稽乎誸^〔25〕，知出乎争，柴生乎守^〔26〕，官事果乎众宜^〔27〕。春雨日时，草木怒生，铫耨^〔28〕于是乎始修，草木之到植^〔29〕者过半而不知其然。”

【注释】

^〔1〕能游：能优游自乐。

^〔2〕不能游：不能逍遥自得。

^〔3〕流遁：流荡逐物逃遁不返。

^〔4〕决绝：深隐#guoxue666-com;蹈。

^〔5〕任：为。

^〔6〕覆坠：陷溺于世故。

^〔7〕火驰：逐于世如火之急。

^〔8〕异世：世代变异。

^〔9〕不留行：不执着于某种行为方式。

^〔10〕波：通“颇”，偏颇。

^〔11〕僻：躲避

^〔12〕彼教不学，承意不彼：彼，狶韦氏类的古人，彼教不学即不学古人，承意不彼即仅承袭古人的真意而不完全尊奉，否则就不像是他们了。

^〔13〕彻：通，贯通，透彻。

^〔14〕颤：通“膻”。

^〔15〕壅：壅阻，阻塞。

^〔16〕跈（zhěn）：通“抮”，违逆。

^〔17〕恃息：仰赖于气息。

^〔18〕殷：盛，畅盛。

^〔19〕无降：无止息。

^〔20〕顾塞其窦：顾塞，梗塞。窦，孔穴，即人的五官。

^〔21〕胞有重阆：胞，胎胞。重，多。阆，空旷。

^〔22〕妇姑勃谿：妇，儿媳。姑，婆婆。勃谿，争吵而责骂。

^〔23〕溢：荡。

^〔24〕暴：同“曝”暴露。

^〔25〕谋稽乎誸：稽，考。誸（xián），急。急中逼出办法。

^〔26〕柴生乎守：柴，塞。守，拘守。心灵闭塞是因为拘守于某种教条。

^〔27〕官事果乎众宜：设置官职取决于众人之所宜。

^〔28〕铫耨（yáo nòu）：锄田的农具。

^〔29〕到植：到通“倒”。植，生。

【翻译】

庄子说：“#-666aa;若能悠然自得，哪有不悠然自得的呢？#-666aa;如果不能悠然自得，哪里有悠然自得呢？流荡忘返的心志，固执孤异的行为，唉，那都不是至知厚德的#-666aa;所为的！陷溺世俗而不返，逐物如火而不顾。虽然相互异位，有的为君有的为臣，只是一时之争而已。时代更替了也就不再互为贵贱了。所以说，得道的人是不会固执于某种行为方式的。”

“尊崇古代而鄙视当代的学者之流的短见。况且用狶韦氏们的观点来看当今的朝代，谁能不偏颇呢？唯有得道的人才能悠游于世而不逃避，顺乎人情而不丧失自己的本性。即使是狶韦氏之类的古代教条也不能学，要学会承袭古人真意而不完全尊奉，否则就不像是他们了。”

“眼力通彻为明，耳朵通彻为聪，鼻子通彻为膻，口舌通彻为甘，心灵通彻为智，智慧通彻为德，凡是通达的大道都不能阻塞，阻塞就哽咽，哽咽不止就是背离大道，违背大道就会生出各种各样的祸害。有知觉的动物类要靠气息，如果气息不畅顺，那并不是天然的过失。天然的气息贯通了各种孔窍，日夜不息，人的嗜欲却闭塞了各种孔窍。胞膜里有许多的空隙，心灵也应悠游于#guoxue666-com;天。居室中缺乏空间，婆媳相处就会争吵责骂；心灵不悠游于高天，则六孔就会相互扰攘。大林丘山之所以善于留住游人，也是因为人们的心情舒畅。”

“德行外露在于名声，名声过度在于太露，计谋生于急切，机智出于争端，闭塞生于拘执，官府的事要取决于众人是否适宜。春雨及时，草木生发，整治农具锄草剪枝，而过后草林倒生的仍有过半，人们却不知道其中缘由。”