孔子穷^〔1〕于陈蔡之间，七日不火^〔2〕食，藜^〔3〕羹不糁，颜色甚惫^〔4〕，而弦歌于室。颜回择菜^〔5〕，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉^〔6〕夫子者无#-666mm;。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子^〔7〕之无耻也若此乎？”

颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然^〔8〕而叹曰：“由^〔9〕与赐，细#-666aa;^〔10〕也。召而^〔11〕来，吾语之。”

子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为^〔12〕，故内省^〔13〕而不疚于道，临难而不失其德。天寒既至^〔14〕，霜雪既降。吾是以知松柏之茂^〔15〕也。陈蔡之隘^〔16〕，于丘其幸乎。”

孔子削然^〔17〕反琴而弦歌，子路扢然^〔18〕执干而舞。子贡曰：“吾不知天之#guoxue666-com;也，地之下^〔19〕也。”

古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非^〔20〕穷通也。道德^〔21〕于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳^〔22〕，而#-666cc;伯^〔23〕得乎丘首。

【注释】

^〔1〕穷：困。陈蔡：陈国蔡国。

^〔2〕这里本无火字。

^〔3〕藜：灰菜。糁（sǎn）：米粒。

^〔4〕惫：疲惫，疲乏。

^〔5〕择：选择。一本作释。

^〔6〕藉：欺凌、凌辱。无#-666mm;：没有#-666aa;#-666mm;止。

^〔7〕君子：指孔子。无耻：没有羞耻之心。

^〔8〕喟然：叹气的样子。

^〔9〕由：子路。赐：子贡。

^〔10〕细#-666aa;，见识浅的人。

^〔11〕而：通尔。这里指“他们”。

^〔12〕为：通谓。何穷之为：何谓之穷。

^〔13〕内省（xǐng）：反省，自己检查。

^〔14〕天寒既至：即《论语·子罕》中的“岁寒”。

^〔15〕知松柏之茂：即《论语·子罕》中的“知松柏之后凋也”。

^〔16〕隘，同“厄”困厄。

^〔17〕削然：一作俏然。削、俏皆悄的借字，悄然即安然的样子。反：通返。反琴：返回到琴边又弹琴。

^〔18〕扢（xì）然，威武的样子，一说喜悦的样子。干：盾，古代的兵器。

^〔19〕地之下：地之深。

^〔20〕非：无关。

^〔21〕德：高山寺本德作“得”。

^〔22〕颍阳：颍水之阳。

^〔23〕#-666cc;伯，即#-666cc;伯和，食封于共而得名。西周末年，厉王被放逐，诸侯立共伯和为天子，在位一十四年，宣王立时共伯退回共丘山，首：山根。

【翻译】

孔子被困于陈国蔡国之间，七天没有烧火煮饭，喝不加米粒的灰菜汤，面色疲惫不堪，然而还在室中弹琴唱歌。颜回择菜，子路和子贡互相议论说：“先生一再被驱逐于鲁国，不让居留在卫国，砍伐讲学大树于宋国，穷困于商、周，围困于陈、蔡之间。要杀先生的没有罪过，凌辱先生的不受#-666mm;止。他还在唱歌弹琴，乐声不能断绝，君子没有羞耻之心也像这样的吗？”

颜回在旁没有应声，进屋告诉孔子。孔子推开琴，唉声叹气他说：“子由和子贡，都是见识浅的#-666aa;。叫他们进来，我告诉他们。”子路、子贡进入。子路说：“像现在这样，可以说是穷困了！”孔子说：“这是什么话！君子能通达道理的叫做通，不通达道理的才叫做穷。现在我孔丘坚守仁义的道理而遭到乱世的祸患，怎能说是穷困呢！所以，自我反省而不愧疚于道，而是面临灾难不失掉自己的德行。寒天来到，霜雪降落，我这才知道松柏树的茂盛。陈蔡被围困的危险，对我孔丘来说正是自己的幸运啊！”

孔子又安然地继续弹琴唱歌，子路威武兴奋地手拿盾牌跳起舞来。子贡说：“我不知天#guoxue666-com;，也不知道地深。”

古时得道的#-666aa;，穷困时快乐，通达也快乐，所欢乐的原因并不是穷困通达。明白了这种道理，那么穷困通达就好像寒暑风雨的循序变化了。所以许由能自娱于颖水之上，而#-666cc;伯可自得于#-666cc;丘山之下。