子张^〔1〕问于满苟得曰：“盍^〔2〕不为行？无行^〔3〕则不信，无信则不任^〔4〕，不任则不利。故观^〔5〕之名，计之利，而义真^〔6〕是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎！”

满苟得曰：“无耻者富^〔7〕，多信者显^〔8〕。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱^〔9〕其天乎！”

子张曰：“昔者桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧^〔10〕聚曰：汝行如桀、纣。则有怍^〔11〕色，有不#-666hh;之心者^〔12〕，小#-666aa;所贱也。仲尼、墨翟^〔13〕，穷为匹夫，今谓宰相曰：子行如仲尼、墨翟。则变容易色^〔14〕，称不足者，士^〔15〕诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之#-666dd;，在行之美恶。”

满苟得曰：“小盗者拘^〔16〕，大盗者为诸侯。诸侯之门，义士存焉。昔者桓公^〔17〕小白杀兄入嫂，而管仲^〔18〕为臣；田成子常^〔19〕杀君窃国，而孔子受币^〔20〕。论则贱之，行则下之，则是言行之情^〔21〕悖战于#-666ee;中也，不亦拂^〔22〕乎！故《书》曰：‘孰恶孰美，成者为首^〔23〕，不成者为尾。’”

子张曰：“子不为行，即将疏戚^〔24〕无伦，贵贱无义，长幼无序。五纪^〔25〕六位，将何以为别乎？”

满苟得曰：“尧杀长子，舜流^〔26〕母弟，疏戚有伦乎？汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为適^〔27〕，周公杀兄^〔28〕，长幼有序乎？儒者伪辞^〔29〕，墨者兼爱^〔30〕，五纪六位，将有别乎？”且子正为名^〔31〕，我正为利。名利之实，不顺于理，不监^〔32〕于道。吾日^〔33〕与子讼于无约，曰：‘小#-666aa;殉^〔34〕财，君子殉名，其所以变其情、易其性则异^〔35〕矣；乃至于弃其所为而殉其所不为^〔36〕则一也。’故曰：无为小#-666aa;，反殉而天；无为君子，从天之理。若^〔37〕枉若直，相^〔38〕而天极。面观^〔39〕四方，与时消息。若是若非，执而圆机^〔40〕。#-666ll;成^〔41〕而意，与道徘徊。无^〔42〕转而行，无成^〔43〕而义，将失^〔44〕而所为。无赴^〔45〕而富，无殉而成^〔46〕，将弃而天^〔47〕，比干剖心，子胥抉眼^〔48〕，忠之祸也；直躬^〔49〕证父，尾生溺死，信之患也；鲍子^〔50〕立干，申子^〔51〕不自埋，廉之害也；孔子不见母^〔52〕，匡子^〔53〕不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语，以为^〔54〕士者，止^〔55〕其言，必其行，故眼其殃^〔56〕、离其患也。”

【注释】

^〔1〕子张：人名，姓孙，名师，字子张，陈人。满苟得：人名。

^〔2〕盍：通易，何不。为行：进行品行修养。

^〔3〕无行：没有品行。不信：不被信用，不取信。

^〔4〕不任：不被任用。

^〔5〕观：观察，考虑。

^〔6〕真：真实。

^〔7〕富：富有。

^〔8〕显：显贵，显达。

^〔9〕抱：一作拂，保持。

^〔10〕臧：奴仆。聚：更夫。

^〔11〕怍（zuò）色：一本作色，愤怒变色。

^〔12〕者：也。

^〔13〕墨翟：人名，墨家的创始人。

^〔14〕变容易色：形容不安的样子。

^〔15〕士：指士大夫。贵：尊重，推崇。

^〔16〕拘：被拘囚。

^〔17〕桓公：指齐桓公，小白：齐桓公名。杀兄：杀掉他的哥哥子纠。人嫂：将嫂嫂纳为妻子。

^〔18〕管仲：人名，齐桓公的国相。

^〔19〕田成子常：人名，春秋时齐国大夫田常即陈恒，古田、陈同音。成子系谥号。田成子杀了简公篡位。窃国：窃取国君的地位。

^〔20〕孔子受币：孔子接受陈恒钱币。据《论语》记载，陈恒弑齐简公，孔子沐浴请讨，而无受市的记载。受币之事只《庄子》#-666ll;载。

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