^〔25〕矩：画方的工具。

^〔26〕规：画圆的工具。

^〔27〕凿：卯眼，榫眼。枘：榫头。

^〔28〕景：影子。

^〔29〕镞矢：箭头。疾：疾速，快速。

^〔30〕狗：小狗，大：大狗。

^〔31〕黄马骊牛三：黄马骊牛为一个概念。分则为二个概念，相加为两个概念。

^〔32〕白狗黑：白毛为白狗，眼珠黑为黑狗，所以白狗也是黑狗。

^〔33〕孤驹：母马死后称孤驹，所以没有母。

^〔34〕捶（chuí）：通棰，亦作箠；指鞭子。

^〔35〕不竭：不尽。

^〔36〕桓团：先秦名家学派人物，《列子·仲尼》作韩檀。公孙龙：先秦名家代表人物，著有《公孙龙子》。

^〔37〕饰：掩饰，蒙蔽。

^〔38〕易：改变。

^〔39〕囿：局限。

^〔40〕特与：专与。为怪：造出怪论。

^〔41〕柢：通抵，大概。

^〔42〕壮：大。

^〔43〕雄：雄才。

^〔44〕倚：通奇，异人。黄缭：楚人。

^〔45〕不辞：不辞让，不谦虚。

^〔46〕怪：怪诞。

^〔47〕胜人：辩胜别人。为名，为了名声。

^〔48〕不适：不适于用。

^〔49〕隩（ào）：深曲，狭隘。

^〔50〕劳：#-666ii;劳，#-666ii;能。

^〔51〕庸：用。

^〔52〕充一：充当一家之言。

^〔53〕愈：可以，宽愈。贵道：尊重道。

^〔54〕此：指充一。

^〔55〕骀荡：使人舒畅。不得：不能得以正道。

^〔56〕不反：知迷不返。

^〔57〕穷响以声，以声音追逐回响。

^〔58〕形与影竟走：用形体和影子竞走。

【翻译】

惠施懂多种学问，他的著作能装五车，他讲的道理错综驳杂，他的言辞也不当。他观察#-666dd;析事理，说：“达到没有外部的无限大，叫做大一，达到没有内部的无限小，叫做小一。没有厚度，不能积累，却可大到千里。天和地一样低，山泽一样平。太阳刚正中就偏斜，万物刚出生就死亡。大同与小同的差异，叫做‘小同异’。万物全同全异，这叫做‘大同异’。南方没有穷尽而又有穷尽，今天到越国去而昨天已经来到。连环是可解开的。我知道天下的中央，在燕的北方越的南方。广泛地热爱万物，大地是一个整体。”

惠施把这些当作最大的真理，显示于天下而引导于辩者，天下的辩者都愿意和他争论。蛋有毛，鸡有三脚，楚国的郢城包容天下，大狗可以是羊，马有蛋，蛤蟆有尾巴，火是不热的，山是有嘴的，车轮碾不着地，眼睛看不见东西，概念感觉不到，即是感觉得到也不能达到穷尽，乌龟比蛇长，曲尺不能画方，圆规不能画圆，卯眼不能围住榫头，飞鸟的影子未曾移动过，箭头疾飞却有不前进不停止的时候，狗不是犬，黄马骊牛是三个，白狗是黑的，孤马不曾有母亲，一尺长的鞭，一天截去一半，万世也截取不尽。辩者们用这些论题和惠施相辩论，终身辩论不完。

桓团、公孙龙都是辩者一类的#-666aa;，蒙蔽#-666aa;的思想，改变#-666aa;的意见，能辩胜别人的口舌，而不能折#-666hh;人心，这是辩者的局限。惠施每天以自己的智慧与人辩论，专门与天下的辩者创造怪论，这就是他们的概况。

然而惠施的口辩，自以为最#guoxue666-com;明，说：“天地能比我更伟大吗！”但惠施有雄辩之才而不了解道术。南方有一个奇人叫黄缭，问天地为什么不陷，风雨雷霆形成的原因。惠施不谦虚地回应，不加思索地对答，遍及万物加以解说，又说个不停，多而不止，还以为说得少，更加一些奇谈怪论。把违反人之常理的作为实情而要以辩胜别人取得名声，因而和众人的看法不协调，削弱德的修养，强调对外物的#-666dd;析，他走了弯路。由自然规律来看惠施的才能，他就像一只蚊子一只牛虻的徒劳之#-666ii;罢了。对于万物有什么用处！他充当一家之言还算可以，说他尊重大道，也差不多，但惠施不能够以此一家之言自安于道，#-666dd;散心思追逐于万物而不厌烦，最终以善辩成名。可惜呀！惠施的才能，使人舒畅而无所得，追逐万物而知迷不返。实在是以声音止回响，以形体与影子竞走，可悲呀！

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