（经）

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二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。

二年春，周历二月甲子，晋襄公与秦国#-666kk;队在彭衙交战，秦#-666kk;大败。

丁丑，作僖公主。

丁丑，制作僖公#-666nn;主。

三月乙巳，及晋处父盟。

三月乙巳，与晋处父订立盟约。

夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠，盟于垂陇。

夏六月，公孙敖与宋成公、陈#-666cc;公、郑穆公、晋士縠相会，在垂陇结盟。

自十有二月不雨，至于秋七月。

从十二月起至秋七月，没有下雨。

八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。

八月丁卯，在太庙举行祭祀，升僖公位。

冬、晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。

冬，晋国#-666aa;、宋国#-666aa;、陈国#-666aa;、郑国人攻打秦国。

公子遂如齐纳币。

公子遂去齐国送聘礼。

（传）

（传）

二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。

二年春，秦孟明视率领#-666kk;队攻打晋国，以报复殽山战役。二月，晋襄公抵御秦#-666kk;。先且居率领中#-666kk;，赵衰辅佐他。王官无地驾驭战车，狐鞫居任车右。甲子，与秦军在彭衙交战。秦军大败。晋国#-666aa;称秦国这是“拜谢恩赐的军队”。

战于殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之？”瞫曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”瞫曰：“《周志》有之：‘勇则害上，不登于明堂。’死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：“狼瞫于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。”

在殽山作战的时候，晋梁弘为晋襄公驾驭战车，莱驹为车右。交战的第二天，晋襄公捆绑秦国的俘虏，命莱驹用戈砍去他的头。俘虏大叫，莱驹吓得把戈掉在地上，狼瞫捡起戈砍杀了俘虏，抓住莱驹追上襄公的战车，晋襄公就让他做车右。箕地战役，先轸罢免狼瞫而以续简伯为车右。狼瞫发怒。他的朋友说：“何不去死？”狼瞫说：“我没有找到死的场所。”他的朋友说：“我和你一起发难。”狼瞫说：“《周志》上有这么句话：‘勇敢而如果杀害上级，死后不能入明堂配享。’死而不#-666ff;乎道义，不是勇敢。为国家而死叫做勇敢。我因为勇敢而得做车右，没有勇敢而被罢免，也是恰当的。如果说上级不了解我，但罢免得恰当，也就是了解我了。你姑且等着吧。”到彭衙之战，#-666kk;队已经摆好阵势，狼瞫率领他的部下冲进秦#-666kk;，战死。晋国#-666kk;队跟着他攻击，把秦军打得大败。君子说：“狼瞫这样做可称得上是君子。《诗》说：‘君子如果发怒，动乱差不多很快会被遏止。’又说：‘文王赫然发怒，于是整顿好他的队伍。’发怒而不作乱，反而跟着军队作战，可以说是君子了。”

秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之。惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”

秦穆公仍然任用孟明。孟明进一步修明国政，给#-666aa;民以优厚的恩惠。赵衰对各位大夫说：“秦国#-666kk;队再来的话，一定要避让它。由于心中有戒惧而更加修养德行，这样的#-666aa;是不能抵挡的。《诗》说：‘追念你的祖先，修明他的德行。’孟明想到这个道理了。想到德行而不懈怠，怎么能抵挡呢？”

丁丑，作僖公主，书，不时也。

丁丑，制作僖公#-666nn;主。《春秋》记载，是由于制作不及时。

晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。

晋国#-666aa;因为文公没去朝见而向我国问罪。文公去晋国。夏四月己巳，晋国#-666aa;让阳处父与文公订立盟约来羞辱文公。《春秋》说：“与晋处父订立盟约。”是表示憎恶的意思。去晋国没作记载，这是为了避讳。文公没有回到鲁国，六月，穆伯与诸侯及晋司空士縠相会，在垂陇结盟，这是因为晋国讨伐卫国的缘故。《春秋》记载称呼“士縠”，是因为认为他能胜任此事。陈#-666cc;公为卫国向晋国求和，拘捕了孔达以讨好晋国。

秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”

秋八月丁卯，在太庙举行祭祀，升僖公位，这是不依顺序祭祀。这时夏父弗忌为宗伯，他尊崇僖公，而且宣布他所见到的说：“我见到新鬼大，旧鬼小。先大后小，这是顺序。把圣贤升位，这是明智。明智、有顺序，是#-666ff;乎礼的。”

君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”

君子认为这是失礼。礼是没有不#-666ff;顺序的。祭祀，是国家的大事，却不依顺序，能够称得上#-666ff;乎礼吗？儿子即使是聪明圣贤，不能在父亲之前享受祭祀，这规矩奉行已经很长远了。所以禹不能排在鲧前面，汤不能排在契前面，文王、武王不能排在不窋前面。宋国以帝乙为始祖，郑国以厉王为始祖，这都是对祖宗的尊尚。因此《鲁颂》说：“四时致祭不懈怠，玉帛牺牲无差错。光明的天帝，先祖后稷#-666nn;灵通。”君子说这#-666ff;乎礼，说的是后稷虽然亲近但以天帝为先。《诗》说：“问候我的姑母们，于是又问候各位姊姊。”君子说这合乎礼，说的是姐姐虽然亲近，但以姑母为先。孔子说：“臧文仲，他做过不仁爱的事三件，不明智的事三件。使展禽屈在下位，废弃六关，妾织蒲席卖钱，这是三件不仁爱的事。私养大蔡之龟，放纵不合顺序的祭祀，祭祀爰居，这是三件不明智的事。”

冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。

冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生攻打秦国，占领汪地，到达彭衙后回兵，以报复彭衙战役。卿领兵而《春秋》不记载他们的名字，是为了秦穆公的原因，对秦表示尊敬，这叫做尊崇德行。

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。

襄仲去齐国送聘礼，这是#-666ff;乎礼的。凡是国君即位，通好舅甥之国，办理婚姻之事，娶元妃夫#-666aa;襄助祭祀，这是孝。孝，是礼的开端。