（经）

（经）

六年春，葬许僖公。

六年春，安葬许僖公。

夏，季孙行父如晋。

夏，季孙行父去晋国。

秋，季孙行父如晋。

秋，季孙行父去晋国。

八月乙亥，晋侯驩卒。

八月乙亥，晋襄公驩去世。

冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。

冬十月，公子遂去晋国，参加晋襄公葬礼。

晋杀其大夫阳处父。

晋国杀死他们的大夫阳处父。

晋狐射姑出奔狄。

晋狐射姑逃亡到狄。

闰月，不告月，犹朝于庙。

闰月，没举行告朔仪式，仍然举行朝庙。

（传）

（传）

六年春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。

六年春，晋国在夷地阅兵，裁减二#-666kk;，任命狐射姑率领中#-666kk;，赵盾辅佐他。阳处父从温地来，改在董地阅兵，调换中#-666kk;元帅。阳处父是赵衰的部下，所以偏袒赵氏，而且认为赵盾有才能，说：“任用有才能的#-666aa;，是国家的利益。”所以提升赵盾为中军元帅。赵盾从这时候开始执掌国政，制订章程规则，修订刑法律令，清理狱囚积案，督促追捕逃犯，使用契约账册，清除旧政弊端，纠正混乱的等级制度，恢复废除的官职，荐举任用沉沦的贤#-666aa;。政令法规制订后，交给太傅阳处父和太师贾佗，请他们在晋国施行，作为经常施行的法律。

臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。

臧文仲因为陈、卫二国和睦，想要与陈国友好。夏，季文子到陈国去聘问，并且娶陈女为妻。

秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：“秦穆之不为盟主也宜哉！死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓。若之何夺之？”

秦穆公任好去世，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，这三#-666aa;都是秦国的贤良。国内的#-666aa;哀悼他们，为他们赋《黄鸟》。君子说：“秦穆公没有做到盟主是恰当的！他死了后还对#-666aa;民不利。先代君王去世时，还留下了法则，而何况夺去有利于百姓的好人呢！《诗》说：‘贤人的去世，使国家得到伤害。’这是说伤感失去了贤人。失去尚且如此，怎么还去夺走他们呢？”

古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使无失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。

古代的帝王明白自己不可能长生不老，所以广泛选任贤能，为他们树立风化声教，按等级#-666dd;给他们不同的旌旗#-666hh;装，把他们的有益的话著录成书，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率作为他们的引导，给予规章制度让他们使用，告诉他们祖先的训示，教导他们廉政不谋私利，委任他们一定的官职，训导他们行为#-666ff;乎礼仪，让他们不要违背各地的民俗风物，让大家都信赖他们，然后才离开世上。这点圣#-666aa;与先王相同。如今既没有法则留给后代借鉴，反而又使他们中的贤良殉葬而死，这就难以处在君王的位子上了。君子因此而知道秦国不能够再向东征伐了。

秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。过求何害？”

秋，季文子将去晋国聘问，派#-666aa;求取遇到丧事所应备的应用物品。那#-666aa;说：“准备用在什么地方？”文子说：“准备好应付意外的需要，这是古#-666aa;的好教训。一旦要用却没有，就陷入困境。备而不用又有什么妨害？”

八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。”贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援，将何安焉？杜祁以君故，让偪姞而上之，以狄故，让季隗而己次之。故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈，赵孟使杀诸郫。贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也，九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：“晋杀其大夫。”侵官也。

八月乙亥，晋襄公去世。灵公幼小，晋国#-666aa;因为国家有难，想立年长的#-666aa;为国君。赵盾说：“立公子雍。他乐于为善而又年长，先君文公喜爱他，而且他得到秦国的亲近。秦国，是我国的老朋友了。安排善良的#-666aa;地位便能巩固，事奉年长的人别人就顺#-666hh;，立先君所爱的人便#-666ff;乎孝道，结交老朋友国家就安定。因为国家有难，所以要立年长的人为国君，他有这四项德行，祸难一定会得到缓解了。”贾季说：“不如立公子乐。辰嬴受到两个君王的宠爱，立她的儿子，人民一定会安定。”赵孟说：“辰嬴地位卑贱，位子排在第九，她的儿子有什么威望？并且她被两个国君宠爱，是#-666gg;荡。作为先君的儿子，不能够求得大国庇护而出居小国，这是卑陋。母亲#-666gg;荡而儿子卑陋，就没有威望。陈国小而且离得远，有事不能援助，怎么能巩固地位呢？杜祁因为国君的缘故，逊让偪姞而使她位居自己之上；因为狄人的缘故，逊让季隗而自己位居其下，所以排名第四。先君因为这个原因而喜爱她的儿子，让他出仕秦国，官做到亚卿。秦国大而且离我们近，有事足以救援，母亲有道义而儿子得到先君喜爱，足以威临人民，立他为君不也是可以的吗？”派先蔑、士会去秦国，迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子乐，赵孟派人在郫地把他杀了。贾季怨恨阳处父撤销他中#-666kk;元帅的职务，而且知道他在晋国没有人援助，九月，贾季派续鞫居杀死了阳处父。《春秋》记载“晋国杀死他们的大夫”不说是贾季，是因为阳处父逾越了职权。

冬十月，襄仲如晋，葬襄公。

冬十月，襄仲去晋国，参加晋襄公葬礼。

十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻前志有之曰‘敌惠敌怨，不在后嗣’，忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。

十一月丙寅，晋国杀死续鞫居。贾季逃亡到狄。宣子派臾骈让他送去贾季的妻子。在夷地阅兵的时候，贾季曾经侮辱臾骈，臾骈手下的#-666aa;想把贾家的#-666aa;全都杀了以报仇。臾骈说：“不可以。我听说以前的志书上有这样的话：‘对#-666aa;有恩惠不要指望他的后代偿还，对人有仇怨不要向他的后代报复。’这#-666ff;乎忠诚之道。赵盾对贾季以礼相待，我因为受到他的宠信而报复私人的仇怨，这恐怕不行吧？凭借受到人家的宠信而报怨，这不是勇敢。为宣泄自己的怨气而增加仇恨，这不是明智。因为私事妨害公务，这不是忠诚。丢弃了这三者，怎么事奉赵盾呢？”因此集中了贾季所有的家眷以及器用财货，亲自带人保卫，送到边境上。

闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？

闰月没举行告朔仪式，这是不#-666ff;乎礼的。闰用来校正四季时辰，四时是安排农业生产的根据，农业生产#-666ff;时能使#-666aa;民富足，养活#-666aa;民的方法，就是在此了。不举行闰月告朔仪式，是丢弃了施政的时令，怎么治理#-666aa;民？