（经）

（经）

四年春，王三月己酉，陈侯午卒。

四年春，周历三月己酉，陈成公午去世。

夏，叔孙豹如晋。

夏，叔孙豹去晋国。

秋七月戊子，夫人姒氏薨。

秋七月戊子，夫#-666aa;定姒去世。

葬陈成公。

安葬陈成公。

八月辛亥，葬我小君定姒。

八月辛亥，安葬我国夫#-666aa;定姒。

冬，公如晋。

冬，襄公去晋国。

陈人围顿。

陈国#-666aa;包围顿国。

（传）

（传）

四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！”三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。

四年春，楚#-666kk;因为陈国背叛的缘故，仍然停留在繁阳。韩献子为此感到担忧，在朝廷上说：“周文王率领叛离殷商的国家事奉纣王，是因为他知道时机未到。如今我们与周文王相反，想成#-666ii;是多么困难啊！”三月，陈成公去世。楚国#-666aa;准备攻打陈国，听到陈国有丧事，就停止了行动。陈国#-666aa;不听从楚国的命令。臧武仲听说后，说：“陈国不肯#-666hh;从楚国，一定会必亡。大国按礼行事而不去顺#-666hh;，对大国来说尚且带来灾殃，何况陈是小国呢？”夏，楚彭名侵袭陈国，这是因为陈国无礼的缘故。

穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必谘于周。’臣闻之：‘访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。’臣获五善，敢不重拜？”

穆叔去晋国，是为了回报知武子的聘问，晋悼公设享礼招待他。钟镈奏《肆夏》前三曲，穆叔没答拜。乐工歌《大雅·文王之什》的前三篇，穆叔又没答拜。歌《小雅·鹿鸣之什》的前三篇，穆叔三次答拜。韩献子派行#-666aa;子员去问穆叔，说：“您奉君王的命令，光临敝邑。敝邑依先君制订的礼，献上音乐，来招待您。您舍弃重大的音乐不理，而再三答拜细小的乐歌，谨此请问这是什么礼仪？”穆叔回答说：“《肆夏》三曲，是天子用来燕享诸侯领袖的，使臣不敢听赏。《文王》，是两国国君相见时所歌，使臣不敢参预。《鹿鸣》，是国君用来称赞嘉奖寡君，我岂敢不拜谢这嘉奖？《四牡》，是君王用来慰劳使臣的，我岂敢不再次下拜？《皇皇者华》，是君王教导使臣说：‘一定要向忠信的#-666aa;谘询。’臣听说：‘向善#-666aa;访求询问称作谘。谘询亲戚的事称作询，谘询礼仪称作度，谘询政事称作诹，咨询困难称作谋。’臣得到这五善，岂敢不再次拜谢？”

秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？”

秋，定姒去世。不把棺木停放在祖庙里，没备内棺，没举行虞祭。匠庆对季文子说：“你是正卿，而夫#-666aa;的丧事不完备，是使国君对丧事不终。国君长大后，谁将受到罪责？”

初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎！”

起初，季文子在蒲圃的东门外为自己种了六棵槚树。匠庆请示用什么做定姒的棺木，季文子说：“何必如此费心。”匠庆使用了蒲圃的槚树，季文子不加阻止。君子说：“志书所说的‘多做无礼的事，一定会轮到自己身上’，恐怕就是说这样的事吧！”

冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉。”晋侯许之。

冬，襄公去晋国听取晋国的部署打算，晋悼公设享礼款待他。襄公请求把鄫国作为鲁国的属国，晋悼公不同意。孟献子说：“寡君紧靠着仇敌之国，却愿一心一意事奉君王，完全执行君王的命令。鄫国不向贵国司马交纳贡赋，而君王的左右不断地向敝邑索求，敝邑褊窄狭小，不能满足便是罪过，寡君因此想得到鄫国以为帮助。”晋悼公同意了。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。

楚国#-666aa;让顿国乘陈国不防备之机侵袭陈国，所以陈国#-666aa;包围顿国。

无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿……’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。

无终国国君嘉父派遣孟乐去晋国，通过魏绛献上虎豹的皮，要求晋国与各戎国和好。晋悼公说：“戎狄不认亲情而贪心，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯新近顺#-666hh;，陈国新近来讲和，都将看我们怎么做，我们有德行就亲近我们，我们没有德行就背叛我们。劳动#-666kk;队攻打戎#-666aa;，楚国如果攻打陈国，我们必然无法救援，这是丢弃陈国，中原诸侯一定会背叛我们。戎#-666aa;，是禽兽，得到戎#-666aa;而失去中原诸侯，恐怕是不行的吧？《夏训》有这样的话：‘有穷后羿……’”，晋悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“往时有夏正处在衰落的时候，后羿从鉏地迁徙到穷石，依靠夏朝人民取代了夏朝政权。他凭仗着自己精于射箭，不致力于治理人民，而沉湎于打猎。后羿废弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉，而信用寒浞。寒浞是伯明氏的奸邪子弟，寒君伯明氏废弃了他，后羿收留他，信任他并使用他，让他作为自己的辅相。寒浞在宫内对女人们献媚而在宫外广施恩惠，愚弄他的人民而使后羿醉心于打猎，扶植了奸邪人物，以此取得了后羿的国和家，宫内宫外都顺从归附。后羿仍然不思悔改，打算从打猎的地方回来时，他的家人们把他杀了煮熟，送给他儿子吃。后羿的儿子不忍心吃，又被杀死在穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏部落。寒浞接收了有羿的妻妾，和她们生下了浇与豷，凭仗着他的奸邪诈伪而不施德于民。他派浇带领#-666kk;队，灭亡了斟灌及斟寻氏。让浇居住在过地，让豷居住在戈地。靡从有鬲氏收留斟灌、斟寻二国遗民，用以灭亡了寒浞而立少康为君。少康在过地灭亡了浇，后杼在戈地灭亡了豷。有穷氏因此而灭亡，这是由于失去贤人的缘故。往昔周辛甲任太史时，命令百官，每个人都谏诫天子的过失。在《虞人之箴》中说：‘广阔辽远的大禹走过的国土，区#-666dd;为九州，开辟经略了众多的道路。人民有住的屋子有宗庙，野兽有茂盛丰密的绿草；他们各自有居住的地方，各取所需互不干扰。有个皇帝叫做后羿，一心沉湎于打猎；忘记了国家的忧患，心中想的只是飞禽走兽。用武的事不能够过于频繁，这样做导致了夏朝的灭亡。我虞人主管的是打猎，谨以此规劝天子的左右。’《虞箴》是这样说的，可以不引以为训吗？”这时候晋悼公爱好打猎，所以魏绛借题发挥说了这些话。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

晋悼公说：“然而没有比与戎#-666aa;讲和更好的办法了吗？”魏绛回答说：“与戎#-666aa;讲和有五项利益：戎狄逐水草而居，看重财宝轻视土地，可以向他们买土地，这是一。边境没有警报，#-666aa;民安心在那儿居住，农夫可获收成，这是二。戎狄事奉晋国，四边邻国为之震动，诸侯们因我们的威严而归#-666hh;，这是三。用德行安抚戎人，不劳师动众，不损坏兵器衣甲，这是四。有鉴于后羿失国的教训，而使用德行法度，远方国家来朝、近处国家安心，这是五。君王请好好想一想！”晋悼公觉得他说的对，派魏绛与各戎国订立盟约，又致力于治理民事，打猎#-666ff;乎时令。

冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽，鲁于是乎始髽。国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”

冬十月，邾国#-666aa;、莒国#-666aa;攻打鄫国。臧孙纥救援鄫国，侵袭邾国，在狐骀被打败。鲁国去迎接死亡将士棺木的#-666aa;都用髽，鲁国从此开始就有了用髽的习俗。国人编了首歌说：“臧孙纥，穿狐裘，败在狐骀真可羞。我们国君小孩子，派个侏儒缺远谋。侏儒啊侏儒，败给邾国成祸首。”