（经）

（经）

十有三年春，公至自晋。

十三年春，襄公从晋国回国。

夏，取邿。

夏，占取邿国。

秋九月庚辰，楚子审卒。

秋九月庚辰，楚#-666cc;王审去世。

冬，城防。

冬，修筑防地的城墙。

（传）

（传）

十三年春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。

十三年春，襄公从晋国回国，孟献子把他的#-666ii;劳记载于太庙，这是#-666ff;乎礼的。

夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书“取”，言易也。用大师焉曰“灭”，弗地曰“入”。

夏，邿国发生动乱，国家#-666dd;裂为三。鲁国#-666kk;队救援邿国，乘机就占领了它。凡是《春秋》记载说“取”的，是表示得来很容易。凡是动用大部队的称为“灭”，攻陷了但不占有它的土地的称为“入”。

荀罃、士鲂卒。晋侯蒐于绵上以治兵，使士匄将中军，辞曰：“伯游长。昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军，士匄佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起。韩起愿上赵武，君其听之！”使赵武将上军，韩起佐之。栾黡将下军，魏绛佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属，以从于下军，礼也。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。

荀罃、士鲂去世。晋悼公在绵上打猎并且检阅#-666kk;队，任命士匄率领中#-666kk;，士匄辞让说：“伯游年长。过去因为臣与知伯相互熟悉，所以辅佐他，并不是由于我贤能。请任命伯游。”于是荀偃率领中#-666kk;，士匄辅佐他。任命韩起率领上军，韩起辞让给赵武。又任命栾黡，栾黡辞让说：“臣比不上韩起。韩起愿意让赵武排位在他之上，君王还是听从他！”于是任命赵武率领上军，韩起辅佐他。栾黡率领下军，魏绛辅佐他。新军没有主将，晋悼公没有#-666ff;适的#-666aa;选，就让新军的十员主要官员率领步兵车兵和所属官员附属于下军，这是#-666ff;乎礼的。晋国#-666aa;民因此十#-666dd;和协团结，诸侯间也因此和睦相处。

君子曰：“让，礼之主也。范宣子让，其下皆让。栾黡为汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之，刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎？《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。’其是之谓乎？周之兴也，其《诗》曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’言刑善也。及其衰也，其《诗》曰：‘大夫不均，我从事独贤。’言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。”

君子说：“谦让，是礼的主体。范宣子谦让，他的下属全都谦让。连栾黡这么个骄侈的#-666aa;，也不敢违背。晋国因此和平团结，好几世蒙受利益，这是由于向好的学习的缘故啊！一个#-666aa;向好的学习，百官各族因此而安逸和平，这样的事能不努力去做吗？《书》说：‘一个#-666aa;有善行，亿万人得利，国家就长治久安。’说的就是这种情况吧？周朝兴旺的时候，它的《诗》说：‘以文王作为榜样，万国诸侯都敬仰。’这是说向好人学习。到了它衰落的时候，它的《诗》说：‘大夫做事不公平，派我的工作最辛勤。’这是说不肯谦让。逢到治世，君子崇尚贤能而对下谦让，小人努力干活以事奉他的上级，因此上下有礼，奸邪被废黜抛弃，这是因为不争竞的缘故，称为美德。逢到乱世，君子夸耀自己的#-666ii;劳以凌驾在小人之上，小人夸耀自己的技艺以欺凌君子，所以上下无礼，动乱残虐一起发生，这是由于争着以为自己了不起的缘故，称为昏德。国家的衰败，总是从这里开始。”

楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉！”莫对。及五命乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。

楚#-666cc;王生病，告诉大夫说：“鄙#-666aa;没有德行，年幼时便承担国君大任，生下来十年就丧失了先君，没能来得及好好学习师保们的教育训导，而承受了过多的福#-666dd;。因而缺乏德行，在鄢地打了败仗，使国家蒙受耻辱，使大夫忧虑，这罪够大的了。如果能托庇大夫的威灵，能够善终入土，在这些春秋祭祀安葬的事上，得以在祢庙中追随先君，请谥为‘灵’或‘厉’。请大夫在两者中选择吧！”没有#-666aa;吭声。一直到命令了五次，这才同意。秋，楚#-666cc;王去世。子囊与大夫们商议谥号。大夫说：“君王已经有命令了。”子囊说：“君王命令谥为‘#-666cc;’，为什么要违背命令？盛大显赫的楚国，君王在上统治，安抚领袖蛮夷，大举征伐南海，让它们从属于中原，而君王又自知其过，能说不是‘共’吗？请谥他为‘共’。”大夫们听从了他的意见。

吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子堂。君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”

吴国侵袭楚国，养由基急忙奔赴前方，子庚带着#-666kk;队跟上。养由基说：“吴国乘我国有丧事而攻打我们，是认为我们不能整顿#-666kk;队迎战，一定会轻视我们而不加警惕戒备。你安排好三支伏兵接应我，我前去诱敌。”子庚听从了他的建议。与吴国在庸浦交战，大败吴#-666kk;，擒获公子#-666bb;。君子认为吴国不善。《诗》说：“上天没眼睛，乱子不曾停。”

冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。

冬，修筑防地城墙，《春秋》记载这事，是因为#-666ff;乎时令。这时想早些时候筑城，臧武仲请求等农活忙完了再说，这是#-666ff;乎礼的。

郑良霄、大宰石?犹在楚。石?言于子囊曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其偪，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。

郑良霄、太宰石?这时仍被扣留在楚国。石?对子囊说：“先王为了征伐连续占卜五年，而每年都重复得到吉祥。吉祥沿袭就出兵，如果有一年不吉祥就更加修明德行而重新占卜。如今楚国实在是不能自强，行#-666aa;有什么罪呢？拘留郑国一卿，却除掉了对郑君臣的威逼，让他们相互和睦而怨恨楚国，巩固他们顺#-666hh;晋国的决心，这样做有什么意义？不如让他回国使他完不成使命，从而怨恨他的君王及痛恨大夫们，使君臣之间互相牵引纠轧，不比现在这样做好一些吗？”楚国#-666aa;因此就放良霄回国。