^〔6〕即：接近。

^〔7〕而：同“如”，假如，如果。

^〔8〕毋宁：宁，宁可。

【原文】

杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。

吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎^〔1〕？好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举^〔2〕，何以堪之？祸必及子！”

【注释】

^〔1〕不得死：即不得好死。

^〔2〕不慎举：不慎重举拔人。

【原文】

请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣^〔1〕，犹未也^〔2〕。然勤而不怨矣^〔3〕。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎^〔4〕！忧而不困者也^〔5〕。吾闻卫康叔、武公之德如是^〔6〕，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧^〔7〕，其周之东乎^〔8〕？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚^〔9〕，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎^〔10〕，大风也哉^〔11〕！表东海者^〔12〕，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎^〔13〕！乐而不淫^〔14〕，其周公之东乎^〔15〕？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声^〔16〕。夫能夏则大^〔17〕，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎^〔18〕！大而婉^〔19〕，险而易行^〔20〕，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后^〔21〕，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉^〔22〕。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰^〔23〕，怨而不言^〔24〕，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎^〔25〕！曲而有直体^〔26〕，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨^〔27〕，曲而不屈^〔28〕，迩而不逼，远而不携^〔29〕，迁而不淫^〔30〕，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒^〔31〕，用而不匮，广而不宣^〔32〕，施而不费^〔33〕，取而不贪^〔34〕，处而不底^〔35〕，行而不流^〔36〕。五声和^〔37〕，八风平^〔38〕，节有度^〔39〕，守有序^〔40〕，盛德之所同也。”见舞《象箾》、《南籥》者^〔41〕，曰：“美哉！犹有憾^〔42〕。”见舞《大武》者^〔43〕，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者^〔44〕，曰：“圣人之弘也^〔45〕，而犹有惭德^〔46〕，圣人之难也。”见舞《大夏》者^〔47〕，曰：“美哉！勤而不德^〔48〕，非禹其谁能修之^〔49〕？”见舞《韶箾》者^〔50〕，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也^〔51〕，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣^〔52〕！若有他乐，吾不敢请已！”

【注释】

^〔1〕始基之矣：周的教化已奠定基础了。“二南”是产生较早的音乐，故云。

^〔2〕犹未：还没有尽善。

^〔3〕勤：勤劳。

^〔4〕渊：深。

^〔5〕忧：忧虑。困：困穷。

^〔6〕卫康叔：周公之弟，始封于卫。武公为他九世孙。二人皆卫贤君。

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