襄公二十九年 第6节原文解释
安葬周灵王。郑上卿子展有国事不能去，派印段前往。伯有说：“他太年轻，不行。”子展说：“与其不派人去，派个年轻的人去不是还要好些吗？《诗》说：‘王家差使做不完，哪有时间去休息。’东西南北，谁敢安居？坚定地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事没有缺失就行了，管什么常例？”于是就派印段去周朝。
吴国人攻打越国，俘获了俘虏，派他们做看门人，让他们看守船只。吴王馀祭观看船只，看门人用刀把他杀了。
郑子展去世，子皮继承他的职位。这时候郑国闹饥荒而麦收还未到，人民困乏。子皮用子展的遗命送给国人粮食，每户给一钟，因此得到郑国人民的拥护。所以罕氏一直执掌国家政权，担任上卿。宋国的司城子罕听说后，说：“与善相近，这是人民的期望。”宋国也发生饥荒，子罕向宋平公请求，用公室的粮食借给人民，让大夫们也都借粮给人民。司城子罕借粮给人不要对方立借据，又代替缺少粮食的大夫放粮。宋国因此没有挨饿的人。叔向听说后，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概是最后消亡的，两家都将会执掌国政吧！这是因为人民对他们归服的缘故。施恩而不自以为对人有恩德，这点乐氏更胜一筹，他家大概会与宋国共命运吧？”
晋平公是杞国女子所生，所以整修杞国的城墙。六月，知悼子会合诸侯的大夫们修筑杞都城墙，孟孝伯前往参加。郑子大叔与伯石前往。子大叔见到太叔文子，与他交谈。文子说：“做得太过分了，这为杞国修建城墙的事！”子大叔说：“拿他怎么办呢？晋国不顾及周朝宗室的衰弱，却保护夏朝的残馀。他将抛弃各姬姓国，也是意料中的事。各姬姓国被抛弃，又有谁会归服于他？我曾经听说，抛弃同姓接近异姓，这叫做离德。《诗》说：‘亲附近亲与同姓，姻亲往来周旋忙。’晋国不亲近同姓近亲，还有谁来和他周旋友好？”
齐高子容与宋司徒华定进见知伯，女齐作相礼。宾客出门后，女齐对知伯说：“这两个人都将难以免除祸难。子容专治强横，华定奢侈，都是使家族灭亡的罪魁祸首。”知伯说：“怎么？”女齐回答说：“专治强横就会很快遭到祸难，奢侈将会因自己过于强大而致死。专治强横人们就会消灭他，他遭祸难的日子快到了。”
范献子来我国聘问，拜谢我国帮助修筑杞国城墙。襄公设享礼宴请他，让展庄叔捧着礼物。参加射礼的要三对人，公臣不够数，就从家臣中选取。家臣，展瑕、展玉父为一对。公臣，公巫召伯、仲颜庄叔为一对，鄫鼓父、党叔为一对。
晋平公派司马女齐前来我国办理退还我国占领的杞国土地的事，女齐没有让我国全数归还杞国。晋悼夫人发火说：“女齐一定得了他们的好处。先君如果有知，一定不会赞同他这样做！”晋平公把这话告诉女齐，女齐说：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓国，晋国因此而发展。如果不是掠取小国，将从哪里取得土地？武公、献公以来，兼并的国家很多，谁能够让我们退回土地？杞国，是夏朝的残馀，而靠近东夷。鲁国，是周公的后代，而与晋国和睦。把杞国封给鲁国都是可以的，还管杞国干什么？鲁国对待我们晋国，贡品不缺乏，玩物不时送来，公卿大夫不断前来朝见，史官没有停止过记载，国库没有一个月不收进他们的东西。像这样做就行了，何必要削弱鲁国来养肥杞国呢？再说先君假如有知的话，就宁可让夫人自己去办，哪里用得着我老臣？”
杞文公来我国结盟。《春秋》称他为“子”，是卑视他。
吴公子札来我国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。公子札对穆子说：“您恐怕不得好死吧？你喜欢行善事但不懂得选择善人。我听说君子应当致力于选择善人。您担任鲁国的宗卿，而承担国政，不慎重举拔善人，怎么能维持下去？祸患必定会降到您的身上！”
公子札请求观赏周朝的音乐舞蹈。于是让乐工为他歌唱《周南》、《召南》，他说：“真美妙啊！周朝的教化已经开始奠定基础了，然而还未尽善，不过人民勤劳而没有怨恨了。”为他歌唱《邶风》、《鄘风》、《卫风》，他说：“真美妙啊，这样地深厚！虽有忧思但不至于困穷。我听说卫康叔、武公的德行就是如此，这恐怕是《卫风》吧？”为他歌唱《王风》，他说：“真美妙啊！虽有忧思但不至于恐惧，这大概是周室东迁以后的诗吧？”为他歌唱《郑风》，他说：“真美妙啊！它的音节过于琐碎，人民受不了了，这恐怕要先灭亡吧！”为他歌唱《齐风》，他说：“真美妙啊！这样深广宏大！这是大国的音乐吧！它象征着可做东海一带诸侯的表率，那莫非是太公的国家吧！国家的前程不可限量。”为他歌唱《豳风》，他说：“真美妙啊，如此坦荡！欢乐而有节制，大概是周公东征时的歌吧？”为他歌唱《秦风》，他说：“此就叫做西方的夏声。能发出夏声声音自然洪亮，洪亮到顶了，这也许是周朝的旧乐吧？”为他歌唱《魏风》，他说：“真美妙啊，多么轻飘浮泛！声音虽大而委婉曲折，节拍局促却容易歌唱，如果再用道德进行辅佐，那一定是个贤明的君主。”为他歌唱《唐风》，他说：“忧思多么深沉啊！也许是陶唐氏的遗民吧？不然的话，怎么会忧思如此深远呢？不是美德者的后代，谁能够这么样？”为他歌唱《陈风》，他说：“国家没有主人，难道能维持长久吗？”从《郐风》以下，公子札不再评论。为他歌唱《小雅》，他说：“真美妙啊！虽然有忧思但没有背叛的意思，虽然有怨恨但不尽情倾吐，莫不是周德衰落时的乐曲吧？还有先王的遗民在啊。”为他歌唱《大雅》，他说：“真宽广啊，多和美啊！柔婉曲折而本体则刚劲有力，大概表现的是文王的德行吧？”为他歌唱《颂》，他说：“美极了！刚劲而不放肆，柔婉曲折而不卑下靡弱，紧密而不局促逼迫，悠远疏旷而不散漫游离，变化多端而不过分，反复重叠而不使人厌倦，哀伤而不使人忧愁，快乐而不放浪过度，使用它而不会匮乏，宽广而不显露，施予而不会减少，收取而不会增多，静止而不显得留滞，流动而不显得泛滥。五音和谐，八风协调，节奏有一定的尺度，乐器交相鸣奏有一定顺序，与有盛德的相同。”公子札见到跳《象箾》、《南籥》舞，说：“真美妙啊！然而还有遗憾。”见到跳《大武》舞，说：“真美妙啊！周朝的兴盛时，大概就是这样的吧！”见到跳《韶濩》舞，他说：“圣人这么伟大，但还表现出缺点，圣人真不容易做啊。”见到跳《大夏》舞，他说：“真美妙啊！勤劳于民事而不自以为功，不是大禹还有谁能做到呢？”见到跳《韶箾》舞，他说：“道德到达顶点了，真伟大啊！就好像是天无所不覆盖，就好像是地无所不承载，德行大到了顶点，没有办法再增加了。尽善尽美到这里达到止境了！即使有别的乐舞，我也不敢再请求了！”
公子札出国聘问，是因为国君新立而与各国通好。因此他又到齐国聘问，与晏平仲很投机，对晏平仲说：“您赶快把封邑与政权交还给国君！没有封邑与政权，才能免于祸难。齐国的政权，将会有所归属，没有得到归属，祸难不会停止。”因此晏子通过陈桓子交出了政权与封邑，所以没有在栾、高发动的动乱中受害。
公子札到郑国去聘问，见到子产，就同是老朋友一样，送给子产白绢大带，子产送给他麻布衣服。公子札对子产说：“郑国的执政奢侈，祸难将要降临了。政权必然会落到您手中。您执掌国政，要用礼仪谨慎行事。不这样的话，郑国将覆灭。”
公子札到卫国，见到了蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，很高兴，说：“卫国的君子很多，不会有祸患发生。”
公子札从卫国去晋国，准备在戚邑住宿。他听到钟声，说：“奇怪啊！我听说：‘发动变乱又不修德行，一定会受到杀戮’。这个人就在这里得罪了君王，害怕还恐怕不够，又有什么可欢乐的？这个人住在这里，就如同燕子在帐幕上筑巢。国君又没有安葬，难道可以欢乐吗？”于是离开了戚邑。孙文子听说后，终身不听琴瑟音乐。
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