晋国攻打鲜虞国。

（传）

十二年春，齐高偃护送北燕伯款到唐地，是因为唐地民众愿意接纳他。

三月，郑简公去世，打算为出殡下葬清道。到达游氏祖庙，准备拆毁它。子太叔让他手下清道的役夫手持工具站着，而不要动手拆庙，说：“子产经过你们这儿，如果问你们为什么不拆，你们就说不忍心拆了祖庙，诺，现在就要拆了！”如此这般后，子产于是让出殡的路线避开这里。司墓的房屋有正挡住出殡路线的，如果拆除了，早晨就可以下葬，不拆，绕过去中午才能下葬。子太叔请求拆了它，说：“不然，把各国来宾怎么办？”子产说：“各国来宾，能够来参加我国的葬礼，怎么会害怕等到中午？对宾客没有损害，而人民也不受危害，为什么不这样做？”于是不拆毁司墓的房屋，在中午下葬。君子说：“子产在这件事上懂得礼。礼，不去毁坏别人而有利于自己。”

夏，宋华定来我国聘问，为新君通好。设享礼款待他，为他赋《蓼萧》，他不知诗意，又不答赋。昭子说：“华定必定会逃亡。他对宴会的快乐不思念，宠信和荣光不宣扬，赞美他德行美好他不知道，要与他共享福禄他不接受，他将如何待下去？”

齐景公、卫灵公、郑定公去晋国，是去朝见新接位的晋昭公。昭公去晋国，到了黄河边就返回。占领郠地战役，莒国人向晋国控诉，晋国有平公的丧事，没有追究，所以拒绝昭公朝见。公子慭于是去晋国。晋昭公设享礼宴请诸侯，子产辅佐郑定公请求不参加享礼，等服丧期满后再听取命令。晋国人答应了，这是合乎礼的。晋昭公与齐景公饮宴，中行穆子为相礼。投壶，晋昭公先投，穆子说：“有酒似淮水，有肉如高丘。寡君投中了，为师领诸侯。”晋昭公投中了。齐景公举起箭，说：“有酒似渑水，有肉似山陵。寡人投中了，代君发命令。”也投中了。伯瑕对穆子说：“你的话不妥当。我们原本就是诸侯的领袖了，为什么要通过投壶来定？投壶中了有什么了不起？齐君这是轻视我们国君，他回去后不会再来了。”穆子说：“我们军队的统帅刚强有力，士兵们争相劝勉，今天就同以前一样，齐国能做什么？”公孙傁快步上前说：“天晚了，君王劳累，可以出去了。”就与齐景公一起退出。

楚灵王认为成虎是若敖氏的馀孽，就把他杀了。有人在楚灵王面前诬陷成虎，成虎知道了但拿不定主意没有逃走。《春秋》说：“楚国杀死他们的大夫成虎。”是说成虎舍不得抛弃优渥的生活，以致被杀。

六月，安葬郑简公。

晋荀吴假托要去与齐军相会，向鲜虞借路，就乘机占领了昔阳。秋八月壬午，灭亡了肥国，把肥国国君绵皋带回国。

周原伯绞虐待他的臣子们，使得他们成群逃亡。冬十月壬申朔，原地的大众赶走了绞而立公子跪寻，绞逃往郊地。

甘简公没有儿子，立了他的弟弟过做国君。过准备清洗成公、景公的族人。成公、景公的族人贿赂刘献公，丙申，杀死甘悼公，而立成公的孙子鰌。丁酉，杀死献太子的师傅庾皮的儿子过。在市上杀死瑕辛，又杀了宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

季平子立，对南蒯不加礼遇。南蒯对公子慭说：“我赶走季氏，把他的家产还给公室，你代替他的职位，我带着费邑做国君的臣子。”公子慭答应了。南蒯告诉了叔仲小，并且说明了这样做的原因。

季悼子去世时，叔孙昭子以再命任卿。到平子领兵攻打莒国取得胜利，昭子改受三命。叔仲小想离间二家，对平子说：“三命超越了父兄，是不合乎礼的。”平子说：“对。”所以让叔孙昭子自己降低宠命。昭子说：“叔孙氏发生家祸，杀死嫡子立了庶子，所以我才到这位置。如果是因为祸乱而来讨伐，我就听从命令。如果不废除国君的命令，那么我本来就有我的位置。”昭子朝见，命令官吏说：“我将与季氏争讼，你记录讼辞时不要偏袒。”季平子害怕，把罪责推到叔仲小身上。因此叔仲小、南蒯、公子慭图谋赶走季平子。公子慭告诉昭公，接着就跟随昭公去晋国。南蒯怕事情不成功，带着费邑叛逃到齐国。公子慭回国，到达卫国，听到叛乱发生，丢下副手先逃回国。到了郊外，听说费邑叛变，就逃往齐国。

南蒯准备叛变时，他同乡中有人知道了，走过他门口，叹了口气，并说：“忧愁啊，愁啊，忧啊！想做的事大而智谋低浅，作为近臣却志向远大，是家臣却为国君谋划，有这样的人才吗！”

南蒯不祝告而占筮，得到《坤》卦变成《比》卦，爻辞说：“黄裳元吉。”他认为是大吉之兆，拿给子服惠伯看，说：“如果要做什么事，是否吉利？”惠伯说：“我曾经学过《周易》，如果是占忠信的事就是吉兆，不然的话必定失败。这卦外面强盛里边温和，这是忠诚。用和顺来行卜问的事，这是信用。所以说‘黄裳元吉’。黄是内衣的颜色，裳是下部的服装，元是善的首位。内心不忠诚，就与颜色不相配。在下而不恭敬，就与服装不相配。做事不善，就和准则不相配。外面与内部和谐就是忠，办事讲信用就是恭，做到上述三项德行就是善，做不到的就与爻辞不相配。再说《易》不能够用来推测险事，你究竟要做什么事？而且是否在下做到了恭敬？内心美了就能配黄，做事善就能配元，在下恭敬就能配裳，这三者齐全了就能像爻辞所说得到吉利。如果有没做到的，爻辞虽然吉利，还是不行的。”

南蒯打算去费邑，请乡里的人喝酒。乡里人有人唱歌说：“我有菜园子，却长满了杞柳啊！跟随我的人是好人，离开我的是坏人，背弃亲人的可耻啊！算了吧，算了吧，他和我们不是同党啊！”

季平子想让昭子驱逐叔仲小，叔仲小听说后，不敢入朝。昭子命官吏告诉叔仲小在朝廷上等候处理公务，说：“我不做使怨恨积聚身上的人。”

楚灵王在州来打猎，驻扎在颍口，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以威胁吴国。楚灵王驻扎在乾谿，作为楚军后援。天下雪，灵王戴着皮帽子，穿着秦国产的羽绒衣，披着翠鸟羽做的披风，穿着豹皮靴子，手持鞭子出外，仆析父跟随着他。

右尹子革晚上求见，楚灵王接见他，脱掉帽子、披风，放下鞭子，对他说：“往昔我们先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父一起事奉康王，四国都赐有宝器，唯独我国没有。如今我派人去周朝，请求赐给鼎作为宝器，周王会给我吗？”子革回答说：“会给君王的！往昔我们先王熊绎，居住在偏僻的荆山，乘柴车穿破衣，以开辟荒芜的土地。跋山涉林，以事奉天子，只能把桃木弓棘枝箭作为给天子的贡品。齐国，是天子的舅父。晋国与鲁国、卫国，是天子的同胞弟弟。楚国因此没有赏赐宝器，而他们都有。如今周朝与四方诸侯服事君王，将会唯命是听，怎么敢吝惜一鼎！”楚灵王说：“往昔我们皇祖伯父昆吾，居住在原许国。如今郑国人贪图那地方的土地，而不肯给我们。我如果求他们，他们会给我吗？”子革说：“会给君王的！周朝不敢吝惜鼎，郑国怎敢吝惜田地？”楚灵王说：“往昔诸侯疏远我国而畏惧晋国，如今我大的城邑如陈、蔡、不羹，兵车都有上千辆，你是有功劳的。诸侯会畏惧我吗？”子革说：“会畏惧君王的！这四座大城邑，就足够使诸侯畏惧了，又加上楚国全国，他们敢不畏惧君王吗？”

工尹路请示说：“君王命剖玉圭装饰斧柄，谨请命令怎么做。”楚灵王进去察看。

析父对子革说：“你是楚国有名望的人，如今与君王说话一味顺应，国家怎么办？”子革说：“我磨快了刀剑等着，君王出来，我的锋刃就要斩过去了。”

楚灵王出来，子革又和他交谈。左史倚相快步走过。楚灵王说：“这人是个好史官，你好好对待他。他能够读懂《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答说：“我曾经问过他，往昔周穆王想要放纵自己的欲望，周游天下，打算到处留下自己的车辙马迹。祭公谋父作《祈招》之诗，用来劝阻穆王抑制欲望，穆王因此得以在祇宫善终。我问他这首诗，他却不知道。如果问他更远的事，他怎么能知道？”楚灵王说：“你知道那首诗吗？”子革说：“知道。那诗说：‘祈招和悦安闲，德音宏大深远。想起我们君王的风度，就如同玉般温润，金般强坚。他谋求保存人民的财力，自己没有醉饱的心愿。’”

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