（经）

（经）

三十有二年春，王正月，公在乾侯，取阚。

三十二年春，周历正月，昭公在乾侯，占领阚地。

夏，吴伐越。

夏，吴国攻打越国。

秋，七月。

秋七月。

冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲幾、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人，城成周。

冬，仲孙何忌会同晋韩不信、齐#guoxue666-com;张、宋仲幾、卫世叔申、郑国参、曹国#-666aa;、莒国#-666aa;、薛国#-666aa;、杞国人、小邾国人，修筑成周的城墙。

十有二月己未，公薨于乾侯。

十二月己未，昭公在乾侯去世。

（传）

（传）

三十二年春，王正月，公在乾侯，言不能外内，又不能用其人也。

三十二年春，周历正月，昭公在乾侯，这是说他既不见容于国外，又不见容于国内，又不能使用手下的贤#-666aa;。

夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶。”

夏，吴国攻打越国，这是开始对越国用兵。史墨说：“不出四十年，越国也许会占有吴国吧！越国正处在岁星所在的方位而吴国攻打它，必定受到岁星降下的灾祸。”

秋八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王庸之。”范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之，天子实云，虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事？”魏献子曰：“善。”使伯音对曰：“天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯。迟速衰序，于是焉在。”

秋八月，周敬王派富辛与石张去晋国，请求修筑成周的城墙。周敬王说：“上天降祸给周朝，使我的兄弟们都产生乱心，使得伯父忧虑。我几个亲近的甥舅国君，也无暇安居，到现在已经十年了，劳动诸侯的#-666kk;队来戍守也已五年。我自己没有一天忘记这些，忧愁满怀如同农夫盼望有个好收成，提心吊胆地等待收割。伯父如能大肆赐给恩惠，重建文侯、文公的大业，舒缓周室的忧患，向文王、武王求取福祐，以固定盟主地位，发扬光大美好的声名，这是我本#-666aa;很大的愿望。往昔成王会#-666ff;诸侯，修筑成周的城墙，把它作为东都，尊崇文德。现在我想向成王求取福#-666dd;威灵，修筑成周城墙，使戍守的#-666aa;免于劳累，诸侯因此得到安宁，把坏#-666aa;屏逐在远方，这是晋国的#-666ii;劳。谨把此事委托给伯父，请伯父反复考虑一下。使我本人不让百姓怨恨，而伯父建立光荣的业绩，先王会酬劳伯父的。”范献子对魏舒说：“与其为周朝戍守，还不如为它筑城，天子已经表示，即使以后有事，晋国可以不再管。听从天子的命令而使诸侯得以休息，晋国没有忧患，这样的事不致力去做，还做什么？”魏舒说：“好。”派伯音回答来使说：“天子有命令，岂敢不遵命，以奔走通告诸侯。至于时间的早晚、#-666dd;配工作量的多少差别，就听从天子下命。”

冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。魏子南面。卫彪傒曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱。’况敢干位以作大事乎？”

冬十一月，晋魏舒、韩不信去京师，在狄泉会#-666ff;诸侯的大夫，重温旧盟，并命令修筑成周的城墙。魏舒南面而立。卫彪傒说：“魏舒必然会有大灾难，他越位而颁布重大命令，这不是他所能承担的。《诗》说：‘上天发怒要敬畏，不敢嬉游太放荡。上天变异要敬畏，不敢随意太狂放。’何况敢越位而去做大事呢？”

己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书餱粮，以令役于诸侯。属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子。韩简子临之，以为成命。

己丑，士弥牟规划成周城的工程，计算长短，测定墙的#guoxue666-com;低，度量厚薄，估算沟渠的深度，考察取土的地方，商议运土的远近搭配，估计完工日期，计算#-666aa;工，测算材料，登记所需粮食，向诸侯颁布工役#-666aa;数。按照情况#-666dd;配#-666aa;工及完成地段，记下来交给各国大夫，而在刘子那儿汇总。韩不信任监工，贯彻执行这项命令。

十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥，一环，一璧，轻服，受之。大夫皆受其赐。己未，公薨。子家子反赐于府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其赐。书曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。

十二月，昭公生病，赏赐随从所有大夫宝物，大夫们不肯接受。赐给子家子一对琥、一只环、一块璧，一套好衣#-666hh;，子家子接受了。大夫们也就都接受了赏赐。己未，昭公去世。子家子把赏赐的东西归还给府#-666aa;，说：“我是因为不敢违抗国君的命令才接受的。”大夫们也全都交回赏赐的东西。《春秋》记载说：“昭公在乾侯去世。”是说他死在不该死的地方。

赵简子问于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也？”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣，虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓，于今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒之，曰：‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀適立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。”

赵简子问史墨说：“季氏赶走了他的国君，而#-666aa;民对他顺#-666hh;，诸侯赞成他，国君死在外面，却没有#-666aa;能向他问罪，这是为什么？”史墨回答说：“事物的存在有的成双，有的成三、成五，有的有副佐。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶。天子有公，诸侯有卿，都有副佐。上天生了季氏，作为鲁侯的副佐，时间已经很长了，#-666aa;民顺#-666hh;他，不是很应该的吗？鲁国国君世代放纵#-666gg;佚，季氏世代勤劳治民，人民已经忘记了他们的国君了，即使死在外面，又有谁会哀怜他？社稷没有固定不变的主祭人，君臣没有固定不变的位子，自古以来就是如此。所以《诗》说：‘#guoxue666-com;高的堤岸变成了深谷，幽深的河谷变成了山陵。’三代帝王的子孙，在今天成了平民，这是您所知道的。在《易》卦象，雷乘《乾》名为《大壮》，这是上天的常道。往昔成季友，是鲁桓公的次子，文姜宠爱的儿子，文姜刚怀孕时占卜，卜人报告说：‘生下来有好名声，他的名字叫友，成为公室的辅助。’到生下来，正同卜人所说，在手上有个‘友’字，因此就取名为友。后来对鲁国建有大#-666ii;劳，接受费邑为封地任命为上卿。到了文子、武子，世代增加他们的产业，不堕弃祖先的#-666ii;绩。鲁文公去世，而东门遂杀死嫡子立庶子，鲁国国君从此就不能掌握国政，政权落到了季氏手中，到了这代国君，已经是第四代了。人民不知国君的尊重，国君怎么能掌握国政？所以作为国君，对宝器与名位一定要慎重，不能假借给别人。”