〔1〕出自《礼记》祭统中的「昔者，周公旦有勋劳于天下。周公既没，成王、康王追念周公之所以勋劳者，而欲尊鲁，故赐之以重祭。外祭，则郊社是也；内祭，则大尝禘是也。夫大尝禘，升歌《清庙》，下而管《象》；朱干玉戚，以舞《大武》；八佾，以舞《大夏》；此天子之乐也。康周公，故以赐鲁也。子孙纂之，至于今不废，所以明周公之德而又以重其国也。」篇，“八佾”解释为：古时乐舞的行列。八人为一列，八佾则八八六十四人。按礼，天子八佾，诸侯只能六佾。 原文 »

〔2〕出自《文选》京都中-张平子中的「“盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓 ，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。」篇，“八佾”解释为：八佾（yì），古代天子专用的舞乐，有八列，列八人，共六十四人。佾，舞列。 原文 »

〔3〕出自《论语》八佾篇中的「孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”」篇，“八佾”解释为：八佾（yì），古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。 原文 »