〔1〕出自《文选》上书-邹阳中的「是以圣王觉悟，捐子之之心，而不悦田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其仇，而强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。何况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉？」篇，“车裂”解释为：古酷刑，即五马分尸。 原文 »

〔2〕出自《三国志》吴主五子传中的「奋得笺惧，遂移南昌。游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅、相谢慈等谏奋，奋杀之。坐废为庶人，徙章安县。太平年，封为章安侯。建衡年，孙皓左夫人（王氏）张氏卒。皓哀念过甚，朝夕哭临，数月不出。由是民间或谓皓死，讹言奋与上虞侯奉，当有立者。奋母仲姬墓，在豫章；豫章太守张俊疑其或然，扫除坟茔。皓闻之，车裂俊，夷族；诛奋及其子。国除。」篇，“车裂”解释为：酷刑名。把犯人的头和四肢分别用绳拴住，另一端系在车上，驱动车辆使肢体分裂而死。夷：诛灭。三族：说法很多。但在当时是指父母、妻子儿女、同胞兄弟姐妹。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》邹阳中的「狱中上梁王书」篇，“车裂”解释为：即赶车分裂人体的一种酷刑，商鞅因为得罪了秦国的王公贵族，秦孝公死后被车裂。 原文 »