〔1〕出自《三国志》三少帝纪中的「月，燕王上表贺冬至，称“臣”。诏曰：“古之王者，或有所不臣；王将宜依此义。表不称‘臣’乎，又当为报。夫后大宗者，降其私亲，况所继者重邪！若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依礼典处，当务尽其宜。”有司奏以为：“礼莫崇于尊祖，制莫大于正典。陛下稽德期运，抚临万国；绍大宗之重，隆祖之基。伏惟燕王体尊戚属，正位藩服；躬秉虔肃，率蹈恭德以先万国：其于正典，阐济大顺，所不得制。圣朝诚宜崇以非常之制，奉以不臣之礼。臣等平议以为：燕王章表，可听如旧式。中诏所施，或存好问，准之义类，则宴觌之族也；可少顺圣敬，加崇仪称，示不敢斥，宜曰‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，国之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭轨仪于天下者也；宜循法，故曰‘制诏燕王’。凡诏命、制书、奏事、上书诸称‘燕王’者，可皆上平。其非宗庙助祭之事，皆不得称王名；奏事、上书、文书及吏民，皆不得触王讳：以彰殊礼加于群后。上遵王典尊祖之制，俯顺圣敬烝烝之心；者不愆，礼实宜之。可普告施行。”月，甲申，黄龙现华阴县井中。甲午，以司隶校尉王祥为司空。」篇，“不愆”解释为：不矛盾。 原文 »

〔2〕出自《三国志》妃嫔传中的「吴主权步夫人，临淮淮阴人也。与丞相骘同族。汉末，其母携将徙庐江。庐江为孙策所破，皆东渡江。以美丽得幸于权，宠冠后庭。生女：长曰鲁班，字大虎；前配周瑜子循，后配全琮。少曰鲁育，字小虎；前配朱据，后配刘纂。夫人性不妒忌，多所推进，故久见爱待。权为王及帝，意欲以为后；而群臣议在徐氏，权依违者余年。然宫内皆称“皇后”，亲戚上疏称“中宫”。及薨，臣下缘权指，请追正名号。乃赠印绶，策命曰：“惟赤乌元年闰月戊子，皇帝曰：呜呼皇后！惟后佐命，共承天地；虔恭夙夜，与朕均劳。内教修整，礼义不愆；宽容慈惠，有淑懿之德：民臣悬望，远近归心。朕以世难未夷，大统未；缘后雅志，每怀谦损：是以于时，未授名号。亦必谓后降年有永，永与朕躬对扬天休。不悟奄忽，大命近止；朕恨本意，不早昭显；伤后殂逝，不终天禄。愍悼之至，痛于厥心！今使使持节、丞相、醴陵（亭）侯雍，奉策授号，配食先后。魂而有灵，嘉其宠荣。呜呼哀哉！”葬于蒋陵。」篇，“不愆”解释为：不愆（qiān），不违背。 原文 »

〔3〕出自《女孝经》妃嫔传中的「大家曰：“古者淑女之以孝治九族（高祖，曾祖，祖，父，身，子，孙，曾孙，玄孙，为九族。）也，不敢遗卑幼之妾，而况于娣侄乎？故得六亲之欢心，以事其舅姑。治家者，不敢侮于鸡犬，而况于小人乎？故得上下之欢心，以事其夫。理（治也）闺者，不敢失于左右，而况于君子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以九族和平，萋菲（喻谗言）不生，祸乱不作。故淑女之以孝治上下也如此。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’”（《诗·大雅》假乐之篇）」篇，“不愆”解释为：无过错，无过失。 原文 »