〔1〕出自《文选》献诗-曹子建中的「臣植言：臣自抱舋归藩，刻肌刻骨。追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下，德象天地，恩隆父母。施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也。七子均养者，《鸤鸠》之仁也。舍罪责功者，明君之举也。矜愚爱能者，慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇永无执珪之望。不图圣诏猥垂齿召。至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙庭，踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。谨拜表并献诗二篇。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。」篇，“不图”解释为：不意。猥：曲。 原文 »

〔2〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「在里宅无事，乃著《春秋左氏传解》及《论语注》。权尝问卫尉严畯：“宁念小时所*诵书不？”畯因诵《孝经》“仲尼居”。昭曰：“严畯鄙生。臣请为陛下诵之。”乃诵“君子之事上”，咸以昭为知所诵。昭每朝见，辞气壮厉，义形于色；曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美；而群臣莫拒。权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废；安复自夸乎？”明日，遣中使劳问，因请见昭。昭避席谢，权跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣。是以思尽臣节，以报厚恩；使泯没之后，有可称述。而意虑浅短，违逆盛旨；自分幽沦，长弃沟壑；不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也！”权辞谢焉。权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东，拜渊为燕王。昭谏曰：“渊背魏惧讨，远来求援：非本志也。若渊改图，欲自明于魏；两使不返，不亦取笑于天下乎！”权与相反覆，昭意弥切；权不能堪，按刀而怒曰：“吴国士人，入宫则拜孤，出宫则拜君；孤之敬君，亦为至矣！而数于众中折孤，孤常恐失计！”昭熟视权曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳！”因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣：然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门；昭又于内，以土封之。渊果杀弥、晏；权数慰谢昭，昭固不起。权因出过其门，呼昭；昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之；昭更闭户。权使人灭火，住门良久。昭诸子，共扶昭起；权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。昭容貌矜严，有威风。权常曰：“孤与张公言，不敢妄也！”举邦惮之。年，嘉禾年卒。遗令幅巾素棺，殓以时服。权素服临吊，谥曰文侯。」篇，“不图”解释为：没有想到。 原文 »

〔3〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「孙皓即位，封徐陵亭侯。宝鼎年，皓更营新宫。制度弘广，饰以珠玉，所费甚多。是时盛夏兴工，农守并废。覈上疏谏曰：臣闻汉文之世，州晏然；秦民喜去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁；省役约法，与之更始；分王子弟，以藩汉室。当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊，独以为可痛哭及流涕者，可为长叹息者，乃曰：“当今之势，何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。”其后变乱，皆如其言。臣虽下愚，不识大伦；窃以曩时之事，揆今之势。谊曰：“复数年间，诸王方刚，汉之傅、相称疾罢归；欲以此为治，虽尧、舜不能安。”今大敌据州之地，有大半之众；习攻战之余术，乘戎马之旧势；欲与中国争相吞之计，其犹楚、汉势不两立，非徒汉之诸王淮南、济北而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今（而）为急。大皇帝览前代之如彼，察今势之如此；故广开农桑之业，积不訾之储；恤民重役，务养战士。是以大小感恩，各思竭命。期运未至，早弃万国。自是之后，强臣专政；上诡天时，下违众议；亡安存之本，邀时之利；数兴军旅，倾竭府藏；兵劳民困，无时获安。今之存者，乃创夷之遗众，哀苦之余民耳。遂使军资空匮，仓廪不实；布帛之赐，寒暑不周；重以失业，家户不赡。而北积谷养民，专心向东，无复他警。蜀为西藩，土地险固；加承先主统御之术，谓其守御足以长久；不图朝奄至倾覆，唇亡齿寒，古人所惧。交州诸郡，国之南土：交阯、真，郡已没；日南孤危，存亡难保；合浦以北，民皆摇动，因连避役，多有离叛，而备戍减少，威镇转轻，常恐呼吸复有变故。昔海虏窥窬东县，多得离民；比习海行，狃于往年，抄盗无日。今胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。诚宜住建立之役，先备预之计；勉垦殖之业，为饥乏之救。惟恐农时将过，东作向晚；有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作；猝有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急；驱怨苦之众，赴白刃之难：此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏；不待接刃，而战士已困矣。昔太戊之时，桑榖生庭；惧而修德，怪消殷兴。荧惑守心，宋以为灾；景公（下）不从瞽、史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德于身而感异类，言发于口而通神明。臣以愚蔽，误忝近署；不能翼宣仁泽以感灵祇，仰惭俯愧，无所投处。退伏思惟：荧惑、桑榖之异，天示主。至如他余锱介之妖，仅是门庭小神所为；验之天地，无有他变；而征祥符瑞，前后屡臻；明珠既觌，白雀继现；万亿之祚，实灵所挺；以域为宅，天下为」篇，“不图”解释为：没有想到。奄至：忽然至于。 原文 »