〔1〕出自《增广贤文》中的「善化不足，恶化有余。 水至清则无鱼，人太察则无谋。 知者减半，愚者全无。 在家由父，出嫁从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。」篇，“不足”解释为：指生活贫困。 原文 »

〔2〕出自《文选》文-任彦昇中的「朕长驱樊、邓，直指商郊；因藉时来，乘此历运，当扆永念，犹怀惭德。何者百王之弊，齐季斯甚？衣冠礼乐，扫地无余。斫雕刓方，经纶草昧。采三王之礼，冠履粗分；因六代之乐，宫判始辨。而百度草创，仓廪未实。若终、亩不税，则国用靡资；百姓不足，则恻隐深虑。每时入刍藁，岁课田租，愀然疚怀，如怜赤子。今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶，渐登九年之畜，稍去关市之赋。子大夫当此三道，利用宾王，斯理何从，伫闻良说。」篇，“不足”解释为：不富足。 原文 »

〔3〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「明帝即位，进封兰陵侯；增邑百，并前千百户。使至邺，省文昭皇后陵，见百姓或有不足，是时方营修宫室。朗上疏曰：“陛下即位以来，恩诏屡布；百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往返道路。闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食；用能尽有州，弼成服。勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国；用能囊括湖，席卷江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑；用能号称升平，几致刑措。孝武之所以能奋其军势，拓其外境；诚因祖考蓄积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳并起。今当建始之前，足用列朝会；崇华之后，足用序内官；华林、天渊，足用展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者；修城池，使足用绝逾越，成国险。其余切，且须丰年。以勤耕农为务，习戎备为事；则国无怨旷，户口滋息，民充兵强：而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”」篇，“不足”解释为：生活穷困。 原文 »

〔4〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「陈矫字季弼，广陵东阳人也。避乱江东及东城，辞孙策、袁术之命，还本郡。太守陈登请为功曹，使矫诣许。谓曰：“许下论议，待吾不足。足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”登曰：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有？余子琐琐，亦焉足录哉！”登雅意如此，而深敬友矫。郡为孙（权）策所围于匡奇，登令矫求救于太祖。矫说太祖曰：“鄙郡虽小，形便之国也。若蒙救援，使为外藩；则吴人挫谋，徐方永安；武声远震，仁爱滂流；未从之国，望风影附。崇德养威，此王业也。”太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：“本国倒悬，本奔走告急；纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？”太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。」篇，“不足”解释为：不够好。 原文 »

〔5〕出自《三国志》方伎传中的「故甘陵相夫人有娠月，腹痛不安。佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在：在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之；果下男形，即愈。县吏尹世苦肢烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食：得汗则愈；不汗，后日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻，当下之；延，当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实；故治之宜殊。”即各与药；明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至。佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病现于面，莫多饮酒！”坐毕归，行数里，昕猝头眩堕车。人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病，已差，诣佗视脉。曰：“尚虚，未得复；勿为劳事，御内即死：临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之；止宿交接，中间日发病：如佗言。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也。食当日减，日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾：下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷；儿得母寒，故令不时愈。”佗与物女宛丸；日即除。彭城夫人夜之厕；虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐；但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。军吏梅平得病，除名还家。家居广陵，未至百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平。佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去，可得与家相见，日卒。”应时归，如佗所刻。佗行道，见人病咽塞，嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视。语之曰：“向来道边有卖饼家蒜i大酢；从取升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇枚；悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见。自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈，约以数。又有郡守病。佗以为，其人盛怒则差；乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。又有士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过年，病不能杀君；忍病岁，寿俱当尽：不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之；佗遂下手，所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病：胸中烦懑，面赤，不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽；食腥物所为也。”即作汤升：先服」篇，“不足”解释为：值不得。故自刳（kū）裂：特意去剖腹做手术。 原文 »

〔6〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学。居贫无资，常为人佣书，以供纸笔；所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数。由是显名，察孝廉，除钱唐长。迁郴令。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾。及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经传文多，难得尽用；乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说，以授宫，为制行出入及见宾仪。又著《乾象历注》，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。性谦恭笃慎，（官）宫府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及。容貌似不足者，然所闻少穷。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善：权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟；或以为“宜加焚裂，用彰元恶”。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下；泽每曰“宜依礼、律”：其和而有正，皆此类也。年冬卒。权痛惜感悼，食不进者数日。泽州里先辈丹杨唐固，亦修身积学，称为儒者。著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注，讲授常数人。权为吴王，拜固议郎。自陆逊、张温、骆统等，皆拜之。黄武年为尚书仆射，卒。」篇，“不足”解释为：指不出众。 原文 »