〔1〕出自《文选》左太冲中的「“至于山川之倬诡，物产之魁殊，或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯、交谷，虎涧、龙山，掘鲤之淀，盖节之渊。 精卫，衔木偿怨。常山平干，钜鹿河间，列真非一，往往出焉。昌容练色，犊配眉连。玄俗无影，木羽偶仙。琴高沉水而不濡，时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术，故将去而林燔。易阳壮容，卫之稚质。邯郸 步，赵之鸣瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之笋，信都之枣。雍丘之粱，清流之稻。锦绣襄邑，罗绮朝歌。绵纩房子，缣总清河。若此之属，繁富夥够，非可单究，是以抑而未罄也。盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以简章，徒九复而遗旨。览大《易》与《春秋》，判殊隐而一致。末上林之 墙，本前修以作系。其军容弗犯，信其果毅，纠华绥戎，以戴公室，元勋配管敬之绩，歌钟析邦君之肆，则魏绛之贤，有令闻也。闲居隘巷，室迩心遐，富仁宠义，职竞弗罗。千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也。贵非吾尊，重士逾山，亲御监门，嗛嗛同轩。搦秦起赵，威振八蕃，则信陵之名，若兰芬也。英辩荣枯，能济其厄，位加将相，窒隙之策。四海齐锋，一口所敌，张仪张禄，亦足云也。」篇，“常山”解释为：即恒山传说中的仙人昌容，号常山道人。据《列仙传》记载，她自称殷王女，食蓬蘽根；二百余年而容貌如二十许人，故下文言“昌容练色”。平干：指仙人师门。师门的师傅啸父，为冀州人，曾在曲周市上。曲州属广平郡，汉武帝时，曾以广平郡为平干国，而师门是啸父的弟子，所以此指师门出于平干。 原文 »

〔2〕出自《文选》笺-吴季重中的「臣质言：前蒙延纳，侍宴终日，耀灵匿景，继以华灯。虽虞卿适赵，平原入秦，受赠千金，浮觞旬日，无以过也。小器易盈，先取沉顿，醒寤之后，不识所言。即以五日到官，初至承前，未知深浅。然观地形，察土宜。西带常山，连冈平代；北邻柏人，乃高帝之所忌也。重以泜水，渐渍疆宇，喟然叹息。思淮阴之奇谲，亮成安之失策。南望邯郸，想廉蔺之风。东接钜鹿，存李齐之流。都人士女，服习礼教，皆怀慷慨之节，包左车之计。而质暗弱，无以莅之。若乃迈德种恩，树之风声，使农夫逸豫于疆畔，女工吟咏于机杼，固非质之所能也。至于奉遵科教，班扬明令，下无威福之吏，邑无豪侠之杰；赋事行刑，资于故实，抑亦懔懔有庶几之心。往者严助释承明之欢，受会稽之位，寿王去侍从之娱，统东郡之任。其后皆克复旧职，追寻前轨。今独不然，不亦异乎？张敞在外，自谓无奇；陈咸愤积，思入京城。彼岂虚谈夸论，诳耀世俗哉！斯实薄郡守之荣，显左右之勤也。古今一揆，先后不贸，焉知来者之不如今？聊以当觐，不敢多云。质死罪死罪。」篇，“常山”解释为：山名。即恒山，在山西浑源东，汉避文帝刘恒讳，改名常山。 原文 »

〔3〕出自《三国志》徐胡二王传中的「黄初中，徙吏部郎。为常山太守，迁任东莞。士卢显，为人所杀，质曰：“此士无仇而有少妻，所以死乎！”悉见其比居年少；书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之于众，无入家者。在郡年，吏民便安，将士用命。迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城，质轻军赴之。议者皆以为“贼盛不可迫”；质曰：“樊城卑下，兵少，故当进军为之外援；不然，危矣！”遂勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节，都督青、徐诸军事。广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守。又通渠诸郡，利舟楫，严设备以待敌。海边无事。性沉实内察，不以其节检物，所在见思。嘉平年薨，家无余财，惟有赐衣书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯。子威嗣。年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。语在《徐邈传》。威，咸熙中官至徐州刺史，有殊绩；历郡守，所在有名。卒于安定。」篇，“常山”解释为：郡名。治所在今河北石家庄市西北。 原文 »

〔4〕出自《孙子兵法三十六计》目录中的「孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。 凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。 是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，“吾将塞其阙；」篇，“常山”解释为：即恒山。汉简《孙子兵法》中作恒山。恒山在今山西浑源县东南，是五岳中的北岳。西汉时为避讳汉文帝刘恒的恒字，改为常。北周武帝时，又改称恒山。 原文 »

〔5〕出自《三国志》武帝纪中的「年春正月，公还邺。天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿：如萧何故事。马超余众梁兴等，屯蓝田，使夏侯渊击平之。割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、东武阳、发干，巨鹿之廮陶、曲周、南和、广平、（之）任（城），赵之襄国、邯郸、易阳，以益魏郡。冬月，公征孙权。年春正月，进军濡须口；攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。诏书并州，复为州。夏月，至邺。月丙申，天子使御史大夫郗虑，持节策命公为魏公曰：朕以不德，少遭愍凶；越在西土，迁于唐、卫。当此之时，若缀旒然；宗庙乏祀，社稷无位；群凶觊觎，分裂诸夏。率土之民，朕无获焉，即我高祖之命将坠于地。朕用夙兴假寐，震悼于厥心，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰能恤朕躬！”乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难。朕实赖之，今将授君典礼，其敬听朕命：昔者董卓初兴国难，群后释位以谋王室；君则摄进，首启戎行。此君之忠于本朝也。后及黄巾反易天常，侵我州，延及平民；君又翦之以宁东夏。此又君之功也。韩暹、杨奉专用威命；君则致讨，克黜其难，遂迁许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神于是获乂。此又君之功也。袁术僭逆，肆于淮南；慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥蕤授首，稜威南迈，术以陨溃。此又君之功也。回戈东征，吕布就戮；乘辕将返，张杨殂毙，眭固伏罪，张绣稽服。此又君之功也。袁绍逆乱天常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志；君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策，致届官渡，大歼丑类，俾我国家拯于危坠。此又君之功也。济师洪河，拓定州，袁谭、高幹，咸枭其首，海盗奔进，黑山顺轨。此又君之功也。乌丸种，崇乱世，袁尚因之，逼据塞北；束马悬车，征而灭。此又君之功也。刘表背诞，不供贡职；王师首路，威风先逝，百城郡，交臂屈膝。此又君之功也。马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求逞所欲；殄之渭南，献馘万计，遂定边境，抚和戎狄。此又君之功也。鲜卑、丁零，重译而至；（单）箄于、白屋，请吏率职。此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德：班叙海内，宣美风俗；旁施勤教，恤慎刑狱；吏无苛政，民无怀慝；敦崇帝族，表继绝世；旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于海，方之蔑如也！朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室，左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履；东至于海，西至于河，南至于穆」篇，“常山”解释为：王国名。治所在今河北元氏县西北。 原文 »