〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也。乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御；抑工商之淫业，兴农桑之盛务；遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女修织 ，男务耕耘；器用陶匏，服尚素玄；耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德。谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！」篇，“乘舆”解释为：此指天子。 原文 »

〔2〕出自《文选》张平子中的「若夫游 高翚，绝阬逾斥。毚兔联猭，陵峦超壑。比诸东郭，莫之能获。乃有迅羽轻足，寻景追括。鸟不暇举，兽不得发。青骹挚于 下，韩卢噬于绁末。及其猛毅髬髵，隅目高匡。威慑兕虎，莫之敢伉。乃使中黄之士，育获之俦，朱鬕 髽，植发如竿；袒裼戟手，奎踽盘桓。鼻赤象，圈巨狿；摣狒猬 窳狻。揩枳落，突棘藩。梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。轻锐僄狡， 捷之徒，赴洞穴，探封狐；陵重巘，猎昆 ；杪木末，擭 猢；超殊榛，摕飞鼯。是时后宫嬖人，昭仪之伦，常亚于乘舆。慕贾氏之如皋，乐《北风》之同车。盘于游畋，其乐只且。」篇，“乘舆”解释为：天子所乘车。 原文 »

〔3〕出自《文选》京都中-张平子中的「“于是阴阳交和，庶物时育。卜征考祥，终然允淑。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠。省幽明以黜陟，乃反旆而回复。望先帝之旧墟，慨长思而怀古。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以发生，启诸蛰于潜户。度秋豫以收成，观丰年之多稌。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。」篇，“乘舆”解释为：指天子。岱岳：东岳泰山。 原文 »

〔4〕出自《文选》鸟兽下-颜延年中的「骥不称力，马以龙名。岂不以国尚威容，军 迅而已。实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，五方率职，四隩入贡。秘宝盈于玉府，文驷列乎华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。服御顺志，驰骤合度。齿历虽衰，而艺美不忒。袭养兼年，恩隐周渥。岁老气殚，毙于内栈。少尽其力，有恻上仁。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：」篇，“乘舆”解释为：乘（shèng）舆，古代帝王、诸侯乘坐的车子。此以帝王之物替指帝王。吕延济注：“乘舆，天子也。”赭（zhě）白：骏马名。毛色赤白相杂的骏马。 原文 »

〔5〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失；同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱，自首。既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸。主簿温恢嘉之，具白太祖，各减死等。后除河间郡丞。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相；礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为“不可深入”，不从而败。迁阳平太守。入为尚书。明帝方修宫室；而节气不和，天下少谷。礼固争罢役，诏曰：“敬纳谠言，促遣民作。”时李惠监作，复奏留月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山，虎趋乘舆。礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹爽为大将军宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也；以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇；时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂；自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身；贼众乃退。诏书慰劳，赐绢百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心；皆以绢付亡者家，无以入身。征拜少府。出为荆州刺史。迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰：“今清河、平原争界年，更刺史，靡能决之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。”礼曰：“讼者据墟墓为验，听者以先老为正；而老者不可加以槚楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使‘必也无讼’，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎？”宣王曰：“是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云：“图不可用，当参异同。”礼上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限。而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界；假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，人成市虎，慈母投其杼。今郡争界年，朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河向东上，其间有爵堤；爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去余里。可谓长叹息流涕者也。案解与图奏，而鄃不受诏，此臣软弱不胜其任；臣亦何颜尸禄素餐？辄束带著履，驾车待放。”爽见礼奏，大」篇，“乘舆”解释为：皇帝的专车。 原文 »

〔6〕出自《三国志》刘二牧传中的「州从事贾龙（素）先领家兵数百人，在犍为东界，摄敛吏民，得千余人；攻相等，数日破走，州界清静。龙乃选吏卒迎焉。焉徙治绵竹；抚纳离叛，务行宽惠，阴图异计。张鲁母始以鬼道，又有少容，常往来焉家。故焉遣鲁为督义司马，住汉中；断绝谷、阁，杀害汉使。焉上书言“米贼断道，不得复通”；又托他事杀州中豪强王咸、李权等余人，以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉，焉击杀岐、龙。焉意渐盛，造作乘舆车具千余乘。荆州牧刘表，表上“焉有似子夏在西河疑圣人之论”。时焉子范为左中郎将，诞治书御史，璋为奉车都尉；皆从献帝在长安。惟（小）叔子别部司马瑁，素随焉。献帝使璋晓喻焉，焉留璋不遣。时征西将军马腾屯郿而反，焉及范与腾通谋，引兵袭长安。范谋泄，奔槐里。腾败，退还凉州；范应时见杀，于是收诞行刑。议郎河南庞羲与焉通家，乃募将焉诸孙入蜀。时焉被天火烧城，车具荡尽，延及民家。焉徙治成都。既痛其子，又感祅灾，兴平元年，痈疽发背而卒。州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史。诏书因以为监军使者，领益州牧。以韪为征东中郎将，率众击刘表。」篇，“乘舆”解释为：皇帝的礼仪专车队。 原文 »

〔7〕出自《梦溪笔谈》人事一中的「寇忠愍镇物」篇，“乘舆”解释为：古时候皇帝的车驾。 原文 »

〔8〕出自《孟子》梁惠王章句-梁惠王章句下凡十六章中的「鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。” 公曰：“将见孟子。”曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？以为贤乎？礼义由贤者出；而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧。’是以不往见也。”」篇，“乘舆”解释为：车马；乘，音shèng。 原文 »