〔1〕出自《文选》纪行上-曹大家中的「惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲。明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁！」篇，“陈力”解释为：犹言施展才力。《论语·季氏》：“孔子曰：‘求，周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”’”相追：言其尽力追上前行的人。 原文 »

〔2〕出自《文选》志下-潘安仁中的「于是凛秋暑退，熙春寒往。微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨0。陆擿紫房，水挂赪鲤。或宴于林，或禊于汜。昆弟班白，儿童稚齿。称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和。浮杯乐饮，丝竹骈罗。顿足起舞，抗音高歌。人生安乐，孰知其佗。退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，尚奚拟于明哲。仰众妙而绝思，终优游以养拙。」篇，“陈力”解释为：贡献自己的力量。就列：就职。 原文 »

〔3〕出自《文选》表下-傅季友中的「故尚书左仆射、前军将军臣穆之，爰自布衣，协佐义始，内竭谋猷，外勤庶政，密勿军国，心力俱尽。及登庸朝右，尹司京畿，敷赞百揆，翼新大猷。顷戎车远役，居中作捍。抚宁之勋，实洽朝野，识量局致，栋干之器也。方宣赞盛化，缉隆圣世，志绩未究，远迩悼心，皇恩褒述，班同三事。荣哀既备，宠灵已泰。臣伏思寻，自义熙草创，艰患未弭，外虞既殷，内难亦荐，时屯世故，靡有宁岁。臣以寡劣，负荷国重，实赖穆之匡翼之勋。岂惟谠言嘉谋，溢于民听；若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。事隔于皇朝，功隐于视听者，不可胜记。所以陈力一纪，遂克有成，出征入辅，幸不辱命，微夫人之左右，未有宁济其事者矣。履谦居寡，守之弥固，每议及封爵，辄深自抑绝，所以勋高当年，而茅土弗及。抚事永念，胡宁可昧？谓宜加赠正司，追甄土宇，俾忠贞之烈，不泯于身后；大赉所及，永秩于善人。」篇，“陈力”解释为：施展才力。《论语·季氏》：“孔子曰：‘求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。’”一纪：十二年。《国语·晋语》：“（狐偃曰）蓄力一纪，可以远矣。” 原文 »

〔4〕出自《文选》启-任彦昇中的「陛下弘宣教义，非求效于方今，壸余烈不泯，固陈力于异世。但加等之渥，近阙于晋典；樵苏之刑，远流于皇代。臣亦何人，敢谢斯幸？不任悲荷之至，谨奉启事以闻。谨启。」篇，“陈力”解释为：贡献才力。异世：指今世。 原文 »

〔5〕出自《三国志》二李臧文吕许典二庞阎传中的「李典字曼成，山阳钜野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千人在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾于寿张。又从击袁术，征徐州。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封，招乾，欲俱叛；乾不听，遂杀乾。太祖使乾子整，将乾兵，与诸将击兰、封。兰、封破，从平兖州诸县有功，稍迁青州刺史。整卒，典徙颍阴令，为中郎将，将整军。迁离狐太守。时太祖与袁绍相拒官渡，典率宗族及部曲，输谷帛供军。绍破，以典为裨将军，屯安民。太祖击谭、尚于黎阳，使典与程昱等以船运军粮。会尚遣魏郡太守高蕃，将兵屯河上，绝水道。太祖敕典、昱：“若船不得过，下从陆道。”典与诸将议曰：“蕃军，少甲而恃水，有懈怠之心，击之必克。军不内御；苟利国家，专之可也：宜亟击之！”昱亦以为然。遂北渡河，攻蕃，破之，水道得通。刘表使刘备北侵，至叶；太祖遣典从夏侯惇，拒之。备旦烧屯去，惇率诸军追击之。典曰：“贼无故退，疑必有伏；南道狭窄，草木深：不可追也。”惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利；典往救，备望见救至，乃散退。从围邺。邺定，与乐进围高幹于壶关，击管承于长广；皆破之。迁捕虏将军，封都亭侯。典宗族、部曲千余家，居乘氏；自请，愿徙诣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿纯邪？”典谢曰：“典驽怯功微，而爵宠过厚，诚宜举宗陈力；加以征伐未息，宜实郊遂之内，以制方：非慕纯也。”遂徙部曲、宗族万千余口，居邺。太祖嘉之，迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥，孙权率众围之。辽欲奉教出战；进、典、辽，皆素不睦，辽恐其不从。典慨然曰：“此国家大事，顾君计何如耳！吾可以私憾而忘公义乎？”乃率众与辽破走权。增邑百户，并前百户。典好学问，贵儒雅，不与诸将争功。敬贤士大夫，恂恂若不及，军中称其长者。年，薨。子祯嗣。文帝践阼，追念合肥之功，增祯邑百户，赐典子爵关内侯，邑百户；谥典曰愍侯。」篇，“陈力”解释为：效力。 原文 »

〔6〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「明帝即位，进封閺乡侯，百户。觊奏曰：“章之律，自古所传；断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“夫变情励性，强所不能；人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者，富贵、显荣也；所恶者，贫贱、死亡也。然此者，君上之所制也。君爱之则富贵、显荣，君恶之则贫贱、死亡。顺指者，爱所由来；逆意者，恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意；非破家为国杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建言，开说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治，则比陛下于尧、舜，其言征伐，则比虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今海之内，分而为，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与国分治无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦；陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼：天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有珍之味；至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆；用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策；计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，（由）犹恐不及；而尚方所造金银之物，渐更增广；工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露，而（由）犹尚见非；陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。受诏典著作，又为《魏官仪》，凡所撰述数篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖；黄初时，散骑常侍河内王象；亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。」篇，“陈力”解释为：效力。 原文 »

〔7〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「鲁肃卒，蒙西屯陆口，肃军人马万余，尽以属蒙。又拜汉昌太守，食下隽、刘阳、汉昌、州陵。与关羽分土接境，知羽骁雄，有并兼心，且居国上流：其势难久。初，鲁肃等以为：“曹公尚存，祸难始构，宜相辅协，与之同仇，不可失也。”蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡；潘璋住白帝；蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在；蒙为国家前据襄阳。如此，何忧于操？何赖于羽？且羽君臣，矜其诈力；所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，旦僵仆，欲复陈力，其可得邪？”权深纳其策。又聊复与论取徐州意，蒙对曰：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克；然地势陆通，骁骑所骋。至尊今日得徐州，操后旬必来争；虽以万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张！”权尤以此言为当。及蒙代肃，初至陆口；外倍修恩厚，与羽结好。后羽讨樊，留兵将备公安、南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚；则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃。权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊，羽尽擒禁等，人马数万；托以粮乏，擅取湘关米。权闻之，遂行。先遣蒙在前，蒙至寻阳，尽伏其精兵}~中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行。至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰；约令军中：不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家笠，以覆官铠；官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足；疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯；咸知家门无恙，见待过于平时：故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城；西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋，断其径路；即父子俱获，荆州遂定。」篇，“陈力”解释为：施展力量。 原文 »