〔1〕出自《世说新语》言语 第二中的「荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”」篇，“《春秋》”解释为：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。 原文 »

〔2〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”」篇，“《春秋》”解释为：为我国最早的编年体史书，相传为孔子据鲁史修订。起自鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公十四年（前481）。为儒家经典之一。 原文 »

〔3〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋《玄鹤》，舞干戚，载云?，掩群雅。悲《伐檀》，乐“乐胥”。修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽。登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶；忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百。是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”」篇，“《春秋》”解释为：指褒贬善恶，足观成败，知其得失，可为政治借鉴的《春秋经》。《春秋》义理繁茂，故比之于林薮。 原文 »

〔4〕出自《文选》序上-杜元凯中的「《春秋》者，鲁史记之名也。记事者以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。所以纪远近，别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。」篇，“《春秋》”解释为：周末鲁国史书的旧名。相传经过孔子删订整理，记载从前722年（鲁隐公元年）到前481年（鲁哀公十四年）共二百四十二年的史事，为我国最早的编年体史书。 原文 »

〔5〕出自《文选》铭-陆佐公中的「于是天下学士，靡然向风。人识廉隅，家知礼让。教臻侍子，化洽期门。区宇乂安，方面静息。役休务简，岁阜民和。历代规谟，前王典故，莫不芟夷翦截，允执厥中。以为象阙之制，其来已远。《春秋》设旧章之教，经《礼》垂布宪之文，《戴记》显游观之言，周史书树阙之梦。北荒明月，西极流精。海岳黄金，河庭紫贝。苍龙玄武之制，铜雀铁凤之工。或以听穷省冤，或以布化悬法，或以表正王居，或以光崇帝里。晋氏浸弱，宋历威夷。礼经旧典，寂寥无记。鸿规盛烈，湮没罕称。乃假天阙于牛头，托远图于博望。有欺耳目，无补宪章。乃命审曲之官，选明中之士。陈圭置臬，瞻星揆地。兴复表门，草创华阙。」篇，“《春秋》”解释为：编年体史书，相传为孔子据鲁史修订而成。旧章之教：指鲁大夫季桓子在发生火灾时，发布收藏象阙悬书的教命。 原文 »

〔6〕出自《三国志》许麋孙简伊秦传中的「先是，李权从宓借《战国策》。宓曰：“战国从横，用之何为？”权曰：“仲尼、严平，会聚众书，以成《春秋》、《指归》之文；故海以合流为大，君子以博识为弘。”宓报曰：“书非史记、周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁荡清；君子博识，非礼不视。今战国反覆，仪、秦之术；杀人自生，亡人自存：经之所疾。故孔子发愤作《春秋》，大乎居正；复制《孝经》，广陈德行。杜渐防萌，预有所抑，是以老氏绝祸于未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失；定公贤者，见女乐而弃朝事。若此辈类，焉可胜陈？道家法曰：‘不见所欲，使心不乱。’是故天地贞观，日月贞明；‘其直如矢，君子所履’。《洪范》记灾，发于言貌。何战国之谲权乎哉！”」篇，“《春秋》”解释为：书名。儒家经典之一。编年体春秋史。相传是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。起于鲁隐公元年（前 722），止于鲁哀公十四年（前 481），是后代编年史的起始。解释《春秋》经文的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。《指归》：书名。即《老子指归》。严君平论述《老子》的著作。原书为十四卷。今正统《道藏》能字号收录有第七至第十三卷，题为《道德真经指归》。其所引《老子》经文，与马王堆帛书《老子》多相合，应是严君平的原著。 原文 »

〔7〕出自《三国志》吴主传中的「黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏月，夏口、武昌，并言黄龙、凤凰现。丙申，南郊即皇帝位。是日大赦，改年；追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王；吴王太子登为皇太子；将吏皆进爵加赏。初，兴平中，吴中童谣曰：“黄金车，班兰耳；（闿）开昌门，出天子。”月，使校尉张刚、管笃，之辽东。月，蜀遣卫尉陈震，庆权践位。权乃参分天下：豫、青、徐、幽，属吴；兖、冀、并、凉，属蜀；其司州之土，以函谷关为界。造为盟曰：天降丧乱，皇纲失叙；逆臣乘衅，劫夺国柄：始于董卓，终于曹操；穷凶极恶，以覆海。至令州幅裂，普天无统；民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀逆遗丑；荐作奸回，偷取天位。而叡幺麽，寻丕凶迹；阻兵盗土，未伏厥诛。昔共工乱象而高辛行师，苗干度而虞舜征焉。今日灭叡，擒其徒党；非汉与吴，将复谁任？夫讨恶翦暴，必声其罪；宜先分裂，夺其土地：使士民之心，各知所归。是以《春秋》晋侯伐卫，先分其田以畀宋人：斯其义也。且古建大事，必先盟誓；故《周礼》有司盟之官，《尚书》有告誓之文。汉之与吴，虽信由中；然分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相，德威远著；翼戴本国，典戎在外；信感阴阳，诚动天地；重复结盟，广诚约誓：使东西士民，咸共闻知。故立坛杀牲，昭告神明；再歃加书，副之天府。天高听下，灵威棐谌；司慎、司盟，群神群祀：莫不临之。自今日汉、吴既盟之后，戮力心，同讨魏贼；救危恤患，分灾共庆；好恶齐之，无或携贰。若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。各守分土，无相侵犯；传之后叶，克终若始。凡百之约，皆如载书。信言不艳，实居于好。有渝此盟，创祸先乱；违贰不协，慆慢天命；明神上帝，是讨是督；山川百神，是纠是殛：俾坠其师，无克祚国。于尔大神，其明鉴之！秋月，权迁都建业，因故府，不改馆；征上大将军陆逊，辅太子登，掌武昌留事。」篇，“《春秋》”解释为：书名。儒家经典之一。编年体春秋史。相传是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。起于鲁隐公元年（前 722），止于鲁哀公十四年（前 481）。是后代编年史的起始。解释《春秋》经文的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。晋侯：指晋文公。晋文公进攻卫国事，见《左传》僖公二十八年。 原文 »

〔8〕出自《西京杂记》卷六中的「书太史公事」篇，“《春秋》”解释为：儒家经典之一，相传由孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记事年代起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），是现存最早的一部编年体史书，具有很高的历史价值。《春秋》文字简短，褒贬寓于记事之中，后世称这种写法为“春秋笔法”，认为《春秋》严守礼法，忠于事实，微言大义皆寓于记事的详略、书否之中，往往一字便可见褒贬。 原文 »