〔1〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“且夫齐楚之事，又乌足道乎？君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌彭湃， 弗宓汩，逼侧泌 。横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛 胶盭。逾波趋浥，莅莅下濑，批岩冲拥，奔扬滞沛，临坻注壑，瀺灂陨坠。沉沉隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩?漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。」篇，“出入”解释为：指泾、渭二水从苑来，又出苑外去。泾：泾水，源于甘肃东部，入陕东南斜流，汇于渭水。渭：渭水，亦源于甘肃，东流，横贯陕西，进入河南。 原文 »

〔2〕出自《文选》游览-鲍明远中的「出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麇鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血飧肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊砂坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又已颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。」篇，“出入”解释为：经历。三代：指汉、魏、晋三个朝代。李善注引王逸《广陵郡图经》曰：“郡城，吴王濞所筑。”自汉至晋末，共经三代，五百余年。 原文 »

〔3〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「恪乞率众佃庐江皖口。因轻兵袭舒，掩得其民而还；复远遣斥候，观相径要，欲图寿春。权以为不可。赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪；权方发兵应之，望气者以为不利，于是徙恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：杨敬叔传述清论，以为：“方今人物凋尽，守德业者不能复几；宜相左右，更为辅车；上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。”闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于人。自孔氏门徒大数千，其见异者人；至于子张、子路、子贡等之徒，亚圣之德，然犹各有所短，“师辟由喭”、“赐不受命”。岂况下此，而无所阙？且仲尼不以数子之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古。何者？时务纵横，而善人单少；国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力；便可奖就，骋其所任。若于小小宜适、私行不足，皆宜阔略，不足缕责。且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全。况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸；原其本起，非为大雠；惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫克己不如礼，则人不服；责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨；相怨生，则小人得容其间；得容其间，则至之言，浸润之谮，纷错交至；虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好：本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责；久乃至于家户为怨，国无复全行之士也。恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。」篇，“出入”解释为：指与圣贤比起来有差距。 原文 »

〔4〕出自《周礼》春官 宗伯-大司乐中的「凡乐事大祭祀宿县，遂以声展之。王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲，其他皆如祭祀。大射，王出入令奏《王夏》，及射，令奏《驺虞》；诏诸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。」篇，“出入”解释为：据孙诒让说，此大射是在辟雍（即大学）中举行的，故亦出入于此。 原文 »

〔5〕出自《周礼》春官 宗伯-巾车中的「巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物，而等叙之，以治其出入。」篇，“出入”解释为：贾《疏》曰：“冬官造车讫，来入巾车，又当出封同姓之等亦是也。” 原文 »

〔6〕出自《周礼》秋官 司寇-象胥中的「象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼，与其辞言传之。凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令，而宾相之。」篇，“出入”解释为：谓从来到去。 原文 »