〔1〕出自《孟子》滕文公章句-滕文公章句下凡十章中的「“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’ “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨、墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”」篇，“处士”解释为：不当官而居于家中的士。 原文 »

〔2〕出自《文选》鸟兽上-祢正平中的「时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：」篇，“处士”解释为：未出仕、无官职的文人。 原文 »

〔3〕出自《文选》设论-东方曼倩中的「“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居。上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥。天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也，子又何怪之邪！语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有。今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终惑于大道也。”」篇，“处士”解释为：未仕之人。 原文 »

〔4〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「文帝践阼，徙黄门侍郎。出为济阴相，梁、谯郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地_瘠，百姓穷困；毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之；遂左迁毓，使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。迁安平、广平太守，所在有惠化。青龙年，入为侍中。先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为“法宜正，不宜有两端，使奸吏得容情”。及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦。毓进曰：“臣闻君明则臣直。古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。”在职年，多所驳争。诏曰：“官人秩才，圣帝所难；必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正；可谓明试有功，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”使毓自选代，曰：“得如卿者，乃可。”毓举常侍郑冲，帝曰：“文和，吾自知之；更举吾所未闻者。”乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有“（窗）聪”、“达”之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者‘敷奏以言，明试以功’。今考绩之法废，而以毁誉相进退；故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言，即诏作考课法。会司徒缺，毓举处士管宁；帝不能用，更问其次。毓对曰：“敦笃至行，则太中大夫韩暨；亮直清方，则司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。”帝乃用暨。毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”丰等服其言。」篇，“处士”解释为：具有才德而隐居不仕的人。管宁：传见本书卷十一。 原文 »

〔5〕出自《三国志》许麋孙简伊秦传中的「秦宓字子敕，广汉绵竹人也。少有才学。州、郡辟命，辄称疾不往。奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功；故《书》美黄发，而《易》称颜渊：固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海内察举，率多英俊而遗旧齿；众论不齐，异同相半：此乃承平之翔步，非乱世之急务也。夫欲救危抚乱，修己以安人；则宜卓荦超伦，与时殊趣；震惊邻国，骇动方。上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚：虽遭凶乱，何忧何惧？昔楚叶公好龙，神龙下之；好伪彻天，何况于真？今处士任安，仁义直道，流名远；如令见察，则州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远；何武贡龚，双名竹帛。故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉：斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠；今乃随、和炳然，有如皎日：复何疑哉！诚知昼不操烛，日有余光；但愚情区区，贪陈所见。”」篇，“处士”解释为：没有做官或不愿做官的读书人。 原文 »

〔6〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「吾粲字孔休，吴郡乌程人也。孙河为县长，粲为小吏，河深奇之。河后为将军，得自选长吏，表粲为曲阿丞。迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿。出为山阴令。还为参军校尉。黄武元年，与吕范、贺齐等，俱以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁断绝，漂没著岸，为魏军所获，或覆没沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼；他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击，不受。粲与黄渊，独令船人以承取之。左右以为船重必败，粲曰：“船败，当俱死耳！人穷，奈何弃之！”粲、渊所活者百余人。还，迁会稽太守。召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣。粲教曰：“夫应龙以屈伸为神，凤凰以嘉鸣为贵；何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉！”粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越。入为屯骑校尉，少府。迁太子太傅，遭宫之变。抗言执正，明嫡庶之分；欲使鲁王霸出驻夏口，遣杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争。由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。」篇，“处士”解释为：在家没有出外做官的人。 原文 »

〔7〕出自《容斋随笔》虞陆张骆陆吾朱传中的「罗处士志」篇，“处士”解释为：有才学而隐居不仕的人。志：墓志，埋在墓里刻有死者生平的石刻文字。 原文 »

〔8〕出自《古文观止》《战国策》中的「赵威后问齐使」篇，“处士”解释为：指有道德才能的隐者。 原文 »

〔9〕出自《战国策》《战国策》中的「齐王使使者问赵威后」篇，“处士”解释为：古称有才德而隐居不仕的人。钟离子：人名。钟离，复姓。 原文 »

〔10〕出自《格言联璧》敦品类中的「立朝不是好舍人，自居家不是好处士。平素不是好处士，由小时不是好学生。」篇，“处士”解释为：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。 原文 »