〔1〕出自《古文观止》柳宗元中的「桐叶封弟辩」篇，“从容”解释为：举止行动。优乐嬉戏，开玩笑。 原文 »

〔2〕出自《文选》游览-孙兴公中的「睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重崄而逾平。既克 于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。」篇，“从容”解释为：舒缓貌。 原文 »

〔3〕出自《文选》音乐下-嵇叔夜中的「于是曲引向阑，众音将歇。改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷?譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散。丰融披离，斐 奂烂。英声发越，采采粲粲。」篇，“从容”解释为：声音安闲。秘玩：吕向注：“谓闲缓而弄也。” 原文 »

〔4〕出自《文选》情-宋玉中的「是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪，臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子袪，赠以芳华辞甚妙。’于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄，复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声。赠我如此兮，不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。”」篇，“从容”解释为：这里是行为举动的意思。郑、卫：指春秋时郑国与卫国，分别在今河南与河北境内。溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国境内的两条河水，在今河南境内。 原文 »

〔5〕出自《文选》七上-枚叔中的「客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿，辇道邪交，黄池纡曲。溷章白鹭，孔鸟 鹄，鹓 �洠�翠鬣紫缨，螭龙德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻?蓼，蔓草芳苓。女桑河柳，素叶紫茎。苗松豫章，条上造天；梧桐并闾，极望成林；众芳芬郁，乱于五风；从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风，扬郑卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈广博之乐也。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”」篇，“从容”解释为：指树木在风中呈现的从容姿态。猗靡：指树木在风中飘摇不定。 原文 »

〔6〕出自《文选》书中-魏文帝中的「近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称。邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝。不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。」篇，“从容”解释为：舒缓，不急迫。 原文 »

〔7〕出自《文选》论三-李萧远中的「故自幽、厉之间，周道大坏；二霸之后，礼乐陵迟；文薄之弊，渐于灵、景；辩诈之伪，成于七国；酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜、冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿，体二希圣，从容正道，不能维其末。天下卒至于溺，而不可援。」篇，“从容”解释为：安闲貌。 原文 »

〔8〕出自《三国志》先主传中的「先主未出时，献帝舅车骑将军董承，辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时，曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛；先主据下邳，灵等还。先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。东海昌霸反，郡县多叛曹公为先主。众数万人，遣孙乾与袁绍连和。曹公遣刘岱、王忠击之，不克。年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子；并擒关羽以归。先主走青州。」篇，“从容”解释为：从（cōng）容，空闲的时候。这是当时的习语。 原文 »

〔9〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「杨仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿；背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先主。先主与语，论军国计策，政治得失；大悦之，因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王，拔仪为尚书。先主称尊号，东征吴；仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。建兴年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。年，随亮汉中。年，迁长史，加绥军将军。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷；不稽思虑，斯须便了；军戎节度，取办于仪。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇；常恨人之不平，不忍有所偏废也。年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场，仪既领军还，又诛讨延；自以为功勋至大，宜当代亮秉政。呼都尉赵正，以《周易》筮之；卦得《家人》，默然不悦。而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬；琬遂为尚书令、益州刺史。仪至，拜为中军师，无所统领，从容而已。初，仪为先主尚书，琬为尚书郎；后虽俱为丞相参军、长史，仪每从行，当其劳剧。自惟年宦先琬，才能逾之；于是怨愤形于声色，叹咤之音发于内。时人畏其言语不节，莫敢从也；惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望，前后云云；又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪？令人追悔，不可复及！”祎密表其言。年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切。遂下郡收仪，仪自杀。其妻子还蜀。」篇，“从容”解释为：闲置。 原文 »

〔10〕出自《三国志》吴主传中的「赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨庐陵贼；毕，还陆口。秋月，武昌言麒麟现。有司奏言：“麒麟者，太平之应，宜改年号。”诏曰：“间者赤乌集于殿前，朕所亲见。若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰：“昔武王伐纣，有赤乌之祥；君臣观之，遂有天下：圣人书策，载述最详者。以为近事既嘉，亲见又明也。”于是改年。步夫人卒，追赠皇后。初，权信任校事吕壹。壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露，伏诛。权引咎责躬；乃使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益。礼还，复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰：“袁礼还，云与子瑜、子山、义封、定公相见，并咨以时事当有所先后。各自以不掌民事，不肯便有所陈；悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼，泣涕恳恻，辞旨辛苦；至乃怀执危怖，有不自安之心。闻此怅然，深自刻怪！何者？夫惟圣人能无过行，明者能自见耳。人之举措，何能悉中？独当己有以伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳；不尔，何缘乃至于此乎？自孤兴军年，所役赋凡百皆出于民。天下未定，孽类犹存；士民勤苦，诚所贯知。然劳百姓，事不得已耳！与诸君从事，自少至长，发有色；以谓表里足以明露，公私分计，足用相保。尽言直谏，所望诸君；拾遗补阙，孤亦望之。昔卫武公年过志壮，勤求辅弼，每独叹责。且布衣韦带，相与交结；分成好合，尚污垢不异。今日诸君，与孤从事；虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过；荣福喜戚，相与共之！忠不匿情，智无遗计；事统是非，诸君岂得从容而已哉！同船济水，将谁与易？齐桓，诸侯之霸者耳：有善管子未尝不叹，有过未尝不谏；谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难。以此言之，孤于齐桓良优，未知诸君于管子何如耳！久不相见，因事当笑。共定大业，整齐天下，当复有谁？凡百事要，所当损益；乐闻异计，匡所不逮。”」篇，“从容”解释为：偷闲。指放手不管。 原文 »

〔11〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄。后避乱交州，与刘熙考论大义：遂博通经。士燮命为长史。权闻其名儒，以礼征；秉既到，拜太子太傅。黄武年，权为太子登聘周瑜女；秉守太常，迎妃于吴。权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：“婚姻，人伦之始，王教之基。是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下。故《诗》美《关雎》，以为称首。愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏；则道化隆于上，颂声作于下矣。”登笑曰：“‘将顺其美，匡救其恶’，诚所赖于傅君也。”病，卒官。著《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡万余言。秉为傅时，率更令河南徵崇，亦笃学立行云。」篇，“从容”解释为：从（cōng）容，闲暇的时候。这是当时习语。 原文 »

〔12〕出自《楚辞》九思中的「伤时」篇，“从容”解释为：舒缓自得的样子。 原文 »

〔13〕出自《楚辞》九章-抽思中的「倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群兮，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。」篇，“从容”解释为：举止，行为。 原文 »

〔14〕出自《楚辞》九章-怀沙中的「重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕。」篇，“从容”解释为：行为，举动。 原文 »