〔1〕出自《文选》左太冲中的「“内则街冲辐辏，朱阙结隅。石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂。比沧浪而可濯，方步 而有逾。习习冠盖，莘莘蒸徒。斑白不提，行旅让衢。设官分职，营处署居。夹之以府寺，班之以里闾。其府寺则位副三事，官逾六卿。奉常之号，大理之名。厦屋一揆，华屏齐荣。肃肃阶 ，重门再扃。师尹爰止，毗代作桢。其闾阎则长寿吉阳，永平思忠，亦有戚里，寘宫之东。闬出长者，巷苞诸公。都护之堂，殿居绮窗。舆骑朝猥，蹀 其中。营客馆以周坊， 宾侣之所集，玮丰楼之闬闳，起建安而首立。葺墙幂室，房庑杂袭。剞劂罔掇，匠斫积习。广成之传无以畴，槀街之邸不能及。」篇，“大理”解释为：官名。主断刑狱之事。秦称廷尉，汉景帝中元六年（前144）更名大理，魏承袭之。 原文 »

〔2〕出自《文选》论一-王子渊中的「“先生独不闻秦之时耶？违三王，背五帝，灭《诗》《书》，坏礼义。信任群小，憎恶仁智，诈伪者进达，佞谄者容入。宰相刻峭，大理峻法。处位而任政者，皆短于仁义，长于酷虐，狼挚虎攫，怀残秉贼。其所临莅，莫不肌栗慑伏，吹毛求疵，并施螫毒。百姓征彸，无所措其手足，嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是以养鸡者不畜狸，牧兽者不育豺，树木者忧其蠹，保民者除其贼。故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦。今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。品物咸亨，山川降灵，神光耀晖，洪洞朗天。凤皇来仪，翼翼邕邕，群鸟并从，舞德垂容。神雀仍集，麒麟自至，甘露滋液，嘉禾栉比。大化隆洽，男女条畅，家给年丰，咸则三壤，岂不盛哉！昔文王应九尾狐而东夷归周，武王获白鱼而诸侯同辞，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄宾。夫名自正而事自定也。今南郡获白虎，亦偃武兴文之应也。获之者张武，武张而猛服也，是以北狄宾洽，边不恤寇，甲士寝而旌旗仆也。”」篇，“大理”解释为：官名。掌刑法之事。 原文 »

〔3〕出自《文选》诔上-潘安仁中的「学优则仕，乃从王政。散璞发辉，临轵作令。化行邑里，惠洽百姓。越登司官，肃我朝命。惟此大理，国之宪章。君莅其任，视民如伤。庶狱明慎，刑辟端详。听参皋、吕，称侔于、张。改授农政，于彼野王。仓盈庾亿，国富兵强。」篇，“大理”解释为：掌刑法的官。《史记·五帝本纪》：“皋陶为大理，平，民各伏得其实。”秦汉改为廷尉。东汉以后或称廷尉、大理和廷尉卿。李善注：“《杨肇碑》：肇兼统大理之任。” 原文 »

〔4〕出自《三国志》武帝纪中的「年春月，公还邺。月壬寅，公亲耕籍田。夏月，天子进公爵为魏王。代郡乌丸行单于普富卢，与其侯王来朝。天子命王女为公主，食汤沐邑。秋月，匈奴南单于呼厨泉，将其名王来朝。待以客礼，遂留魏。使右贤王去卑监其国。月，以大理钟繇为相国。冬月，治兵，遂征孙权。月至谯。」篇，“大理”解释为：官名。主管司法刑狱。后改称廷尉。相国：这里的相国和大理都是魏王国官员。 原文 »

〔5〕出自《三国志》文帝纪中的「元年月，壬戌，以太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。置散骑常侍、侍郎各人。其宦人为官者，不得过诸署令；为金策著令，藏之石室。初，汉熹平年，黄龙现谯。光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”飏曰：“其国，后当有王者兴。不及年，亦当复现。天事恒象，此其应也。”内黄殷登默而记之。至年，登尚在。月，黄龙现谯，登闻之曰：“单飏之言，其验兹乎！”己卯，以前将军夏侯惇为大将军。濊貊、扶余单于，焉耆、于阗王皆各遣使奉献。」篇，“大理”解释为：官名。是朝廷的司法长官，负责重大案件的审理判决。王朗（？—公元 228）：传见本书卷十三。此处贾诩、华歆、王朗三人所任的官职中，太中大夫是汉皇朝的官职，而太尉、御史大夫、相国和大理则是魏王国的官职。当时，任职者既可由汉官调任魏官，也可由魏官调任汉官。 原文 »

〔6〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为：“古之肉刑，更历圣人；宜复施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓：“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵，坟典之业，以贯之。是以继世，仍发明诏；思复古刑，为代法。连有军事，遂未施行。陛下远追祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜；使明习律令，与群臣共议；出本当右趾而入大辟者，复行此刑。《书》云：‘皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之时，讯问槐、棘、群吏、万民。使如孝景之令，其当弃市欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年至；虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计；臣欲复肉刑，岁生千人。子贡问能济民可谓仁乎？子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’若诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，留心政事；又于刑理深远。此大事，公卿群僚，善共平议。”司徒王朗议，以为：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数；此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫刑之属，著在科律；自有减死等之法，不死即为减。施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用；不用以来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳：非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡（刖）刑；嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不赀之恩，外无以刖易釱骇耳之声。”议者百余人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。太和年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓户邑，封繇弟演及子劭、孙豫，列侯。」篇，“大理”解释为：指任大理的钟繇。 原文 »

〔7〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「卢毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名于世。毓岁而孤，遇本州乱，兄死难。当袁绍、公孙瓒交兵，幽、冀饥荒，养寡嫂孤兄子；以学行见称。文帝为官将，召毓署门下贼曹。崔琰举为冀州主簿。时天下草创，多逋逃；故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见；大理奏弃市。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故《诗》云‘未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷’。又《礼》‘未庙见之妇而死，归葬女氏之党：以未成妇也’。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟；则若同牢合卺之后，罪何所加？且《记》曰‘附从轻’，言附人之罪，以轻者为比也；又《书》云‘与其杀不辜，宁失不经’，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭；刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。”由是为丞相法曹议令史。转西曹议令史。魏国既建，为吏部郎。」篇，“大理”解释为：官名。负责司法，量刑治罪。后改为廷尉。 原文 »

〔8〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「顾雍字元叹，吴郡吴人也。蔡伯喈从朔方还，尝避怨于吴；雍从学琴书。州郡表荐，弱冠为合肥长。后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡；以雍为丞，行太守事。讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。数年，入为左司马。权为吴王。累迁大理、奉常，领尚书令。封阳遂乡侯，拜侯还（寺）家；而家人不知，后闻乃惊。黄武年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭；公卿大臣毕会。后太子又往庆焉。雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰：“顾公在坐，使人不乐。”其见惮如此。」篇，“大理”解释为：官名。主管司法。后改为廷尉。奉常：官名。主管国家礼仪制度和祭祀活动。后改为太常。 原文 »