〔1〕出自《文选》劝励-张茂先中的「大仪斡运，天回地游。四气鳞次，寒暑环周。」篇，“大猷”解释为：大猷（yóu），大道。玄漠：幽远而寂寞。 原文 »

〔2〕出自《文选》表下-傅季友中的「故尚书左仆射、前军将军臣穆之，爰自布衣，协佐义始，内竭谋猷，外勤庶政，密勿军国，心力俱尽。及登庸朝右，尹司京畿，敷赞百揆，翼新大猷。顷戎车远役，居中作捍。抚宁之勋，实洽朝野，识量局致，栋干之器也。方宣赞盛化，缉隆圣世，志绩未究，远迩悼心，皇恩褒述，班同三事。荣哀既备，宠灵已泰。臣伏思寻，自义熙草创，艰患未弭，外虞既殷，内难亦荐，时屯世故，靡有宁岁。臣以寡劣，负荷国重，实赖穆之匡翼之勋。岂惟谠言嘉谋，溢于民听；若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。事隔于皇朝，功隐于视听者，不可胜记。所以陈力一纪，遂克有成，出征入辅，幸不辱命，微夫人之左右，未有宁济其事者矣。履谦居寡，守之弥固，每议及封爵，辄深自抑绝，所以勋高当年，而茅土弗及。抚事永念，胡宁可昧？谓宜加赠正司，追甄土宇，俾忠贞之烈，不泯于身后；大赉所及，永秩于善人。」篇，“大猷”解释为：大道。《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。” 原文 »

〔3〕出自《文选》序上-孔安国中的「及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书考论文义，定其可知者，为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷。其余错乱摩灭，不可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。」篇，“大猷”解释为：大猷（yóu），大道。指先代儒家典籍。 原文 »

〔4〕出自《尚书》周书-周官中的「成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。惟周王抚万邦，巡侯甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。」篇，“大猷”解释为：治国大道。 原文 »

〔5〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱；其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自炫鬻，庞统斟酌其间；遂得诣公于葭萌，指掌而谈，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策；公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆于故州不免凡庸，忧于罪罔；得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此？羕朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎？先民有言：‘左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。’况仆颇别菽麦者哉！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论；不解主公之意，意猝感激，颇以被酒，侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少？西伯，宁有衰志！负我慈父，罪有百死！至于‘内外’之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳！昔每与庞统共相誓约：庶托足下末踪，尽心于主公之业；追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨？足下，当世伊、吕也；宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神祇有灵。复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣，努力自爱，自爱！”羕竟诛死，时年。」篇，“大猷”解释为：宏大计划。 原文 »

〔6〕出自《三国志》陆逊传中的「黄龙元年，拜上大将军，右都护。是岁，权东巡建业；留太子、皇子及尚书、官。征逊辅太子，并掌荆州及豫章郡事，董督军国。时建昌侯虑于堂前作斗鸭栏，颇施小巧。逊正色曰：“君侯宜勤览经典以自新益，用此何为？”虑即时毁撤之。射声校尉松于公子中最亲，戏兵不整；逊对之髡其职吏。南阳谢景善刘廙先刑后礼之论。逊呵景曰：“礼之长于刑久矣！廙以细辩而诡先圣之教，皆非也。君今侍东宫，宜遵仁义以彰德音；若彼之谈，不须讲也！”逊虽身在外，乃心于国。上疏陈时事曰：“臣以为科法严峻，下犯者多。顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责；然天下未，当图进取：小宜恩贷，以安下情。且世务日兴，良能为先；自（不）非奸秽入身，难忍之过，乞复显用，展其力效。此乃圣王忘过记功，以成王业。昔汉高舍陈平之愆，用其奇略；终建勋祚，功垂千载。夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。”权欲遣偏师取夷（州）洲及朱崖，皆以咨逊。逊上疏曰：“臣愚以为海未定，当须民力，以济时务。今兵兴历年，现众损减。陛下忧劳圣虑，忘寝与食；将远规夷（州）洲，以定大事。臣反覆思惟，未见其利：万里袭取，风波难测；民易水土，必致疾疫。今驱现众，经涉不毛；欲益更损，欲利反害。又珠崖绝险，民犹禽兽；得其民不足济事，无其兵不足亏众。今江东现众，自足图事，但当蓄力而后动耳。昔桓王创基，兵不旅，而开大业。陛下承运，拓定江表。臣闻治乱讨逆，须兵为威；农桑衣食，民之本业；而干戈未戢，民有饥寒。臣愚以为宜育养士民，宽其租赋；众克在和，义以劝勇。则河、渭可平，有统矣。”权遂征夷（州）洲，得不补失。及公孙渊背盟，权欲往征。逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可仇忿！蛮夷猾夏，未染王化；鸟窜荒裔，拒逆王师。至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争；英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运；破操乌林，败备西陵，擒羽荆州。斯虏者，当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃；方荡平华夏，总大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒；违垂堂之戒，轻万乘之重：此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭；陛下乘桴远征，必致窥窬；戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息师，以威大虏；早定中夏，垂耀将来！”权用纳焉。」篇，“大猷”解释为：宏大的谋划。指统一天下。 原文 »