〔1〕出自《文选》序下-任彦昇中的「春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝轸恸，储铉伤情。有识衔悲，行路掩泣。岂直舂者不相，工女寝机而已哉！故以痛深衣冠，悲缠教义，岂非功深砥砺，道迈舟航，没世遗爱，古之益友。追赠太尉，侍中、中书监如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑六十人。谥曰文宪，礼也。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。吕向注：“所以磨利其器，以喻利人。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》荀彧荀攸贾诩传中的「是时，文帝为官将，而临菑侯植才名方盛；各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术。诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业；朝夕孜孜，不违子道：如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩默然不对。太祖曰：“与卿言而不答。何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长；惧见猜疑，阖门自守，退无私交；男女嫁娶，不结高门。天下之论智计者归之。文帝即位，以诩为太尉；进爵魏寿乡侯，增邑百，并前百户。又分邑百，封小子访，为列侯；以长子穆，为驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命，以天下：吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土；若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水；刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆议见兵势；据险守要，泛舟江湖：皆难猝谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对；虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为：当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年，薨。谥曰肃侯。子穆嗣。历位郡守。穆薨，子模嗣。」篇，“砥砺”解释为：本意是磨刀石。这里指磨练自己。 原文 »

〔3〕出自《山海经》第二卷 西山经-西次四经中的「西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如穀，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »

〔4〕出自《山海经》第四卷 东山经-东次二经中的「又南水行五百里，流沙三百里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »

〔5〕出自《山海经》第五卷 中山经-中次二经中的「又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »

〔6〕出自《山海经》第五卷 中山经-中次八经中的「又东南七十里，曰讙山，其木多檀，多邽石，多白锡。郁水出于其上，潜于其下，其中多砥砺。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »

〔7〕出自《山海经》第五卷 中山经-中次九经中的「又东三百里，曰高梁之山，其上多垩，其下多砥砺，其木多桃枝、钩端。有草焉，状如葵而赤华、荚实、白柎，可以走马。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »

〔8〕出自《山海经》第五卷 中山经-中次十二经中的「又东南一百里，曰江浮之山，其上多银、砥砺，无草木，其兽多豕、鹿。」篇，“砥砺”解释为：磨刀石。 原文 »