〔1〕出自《文选》左太冲中的「“既苗既狩，爰游爰豫。藉田以礼动，大阅以义举。备法驾，理秋御。显文武之壮观，迈梁驺之所著。林不槎枿，泽不伐夭。斧斨以时，罾 以道。德连木理，仁挺芝草。皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼。矞云翔龙，泽马亍阜。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪；莫赤匪狐，九尾而自扰。嘉颖离合以??，醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成，固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢，休征之所伟兆。旼旼率土，迁善罔匮。沐浴福应，宅心醰粹。余粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯。人谋所尊，鬼谋所秩。刘宗委驭，巽其神器。窥玉策于金縢，案图箓于石室。考历数之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日。陟中坛，即帝位。改正朔，易服色。继绝世，修废职。徽帜以变，器械以革。显仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染学。雠校篆籀，篇章毕觌。优贤著于扬历，匪孽形于亲戚。」篇，“法驾”解释为：蔡邕《独断》：“天子有法驾。”天子的车驾，也称法车。大辂，驾六马，天子出行必依此规格。 原文 »

〔2〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋《玄鹤》，舞干戚，载云?，掩群雅。悲《伐檀》，乐“乐胥”。修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽。登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶；忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百。是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”」篇，“法驾”解释为：天子车驾。天子出，车驾次第谓之卤簿（即仪仗队）。有大驾、小驾和法驾。 原文 »

〔3〕出自《三国志》三少帝纪中的「高贵乡公讳髦，字彦士。文帝孙，东海定王霖子也。正始年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。月，己丑，公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿；公以先帝旧处，避止西厢。群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公入于洛阳。群臣迎拜西掖门南；公下舆，将答拜。傧者请曰：“仪不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入。”公曰：“吾被皇太后征，未知所为？”遂步至太极东堂，见于太后。其日，即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。诏曰：“昔祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余人。以眇眇之身，托于王公之上，夙夜祗畏；惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业；战战兢兢，如临于谷。今群公卿士，股肱之辅；方征、镇，宣力之佐：皆积德累功，忠勤帝室。庶凭先祖、先父、有德之臣，左右小子，用保乂皇家；俾朕蒙暗，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施海；先之以慈爱，示之以好恶；然后教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思与宇内，共臻兹路。《书》不云乎，‘安民则惠，黎民怀之’。”大赦。改元。减乘舆服御、后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物。」篇，“法驾”解释为：皇帝出入宫廷时的礼仪车队。 原文 »

〔4〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「正始元年，出为广平太守。公事征还，拜议郎。顷之，为侍中。迁太常。时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，肃正色曰：“此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！”爽闻之，戒何晏等曰：“当共慎之！公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有鱼，长尺，集于武库之屋。有司以为吉祥。肃曰：“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物失其所也。边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平年，持节，兼太常，奉法驾，迎高贵乡公于元城。是岁，白气经天。大将军司马景王，问肃其故，肃答曰：“此蚩尤之旗也。东南其有乱乎？君若修己以安百姓，则天下乐安者归德，倡乱者先亡矣。”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。景王谓肃曰：“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也！安国宁主，其术焉在？”肃曰：“昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志；后孙权袭取其将士家属，羽士众旦瓦解。今淮南将士，父母妻子皆在内州；但急往御卫，使不得前，必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。后迁中领军，加散骑常侍；增邑百，并前千百户。甘露元年薨。门生缞绖者以百数。追赠卫将军，谥曰景侯。子恽嗣。恽薨，无子，国绝。景元年，封肃子恂，为兰陵侯。咸熙中，开建等；以肃著勋前朝，改封恂为氶子。」篇，“法驾”解释为：皇帝的礼仪车队。 原文 »

〔5〕出自《长生殿》钟繇华歆王朗传中的「第三十五章 收京」篇，“法驾”解释为：天子车驾有大驾、小驾、法驾之不同。其仪卫繁简各别。所驾马、副车、参乘、属车多少也有区别。参见《史记·吕太后本纪》及裴“集解”。 原文 »

〔6〕出自《古文观止》宋濂中的「阅江楼记」篇，“法驾”解释为：天子的车驾。 原文 »