〔1〕出自《文选》咏史-卢子谅中的「赵氏有和璧，天下无不传。」篇，“奉辞”解释为：谓蔺相如遵奉赵王之言辞西入秦国。 原文 »

〔2〕出自《三国志》吕布张邈臧洪传中的「太祖围张超于雍丘。超言：“唯恃臧洪，当来救吾。”众人以为袁、曹方睦；而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：“子源，天下义士，终不背本者；但恐见禁制，不相及逮耳。”洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵；又从绍请兵马，求欲救超。而绍终不听许，超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：隔阔相思，发于寤寐，幸相去步武之间耳。而以趋舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶；述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌，以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍；岂将暗于大道，不达余趣哉？然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩咨是非；是非之论，言满天下；陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也。是以捐弃纸笔，无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭纸；虽欲不言，焉得已哉！仆小人也，本因行役，寇窃大州。恩深分厚，宁乐今日自还接刃？每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也！何者？自以辅佐主人，无以为悔；主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵；郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋。谋计栖迟，丧忠孝之名；杖策携背，亏交友之分。揆此者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊途，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅；则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛歃血，奉辞奔走；卒使韩牧让印，主人得地。然后但以拜章朝主赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏（威）君怀亲，以诈求归；可谓有志忠孝，无损霸道者也。然辄僵毙麾下，不蒙亏除。仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著；窃度主人之心，岂谓子宜死，罚当刑中哉！实且欲统山东，增兵讨仇；惧战士狐疑，无以沮劝；故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮：此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战；仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，」篇，“奉辞”解释为：奉命。 原文 »

〔3〕出自《三国志》先主传中的「年，孙权以先主已得益州，使使报“欲得荆州”。先主言：“须得凉州，当以荆州相与。”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳郡。先主引兵万下公安，令关羽入益阳。是岁，曹公定汉中，张鲁遁走巴西。先主闻之，与权连和：分荆州江夏、长沙、桂阳东属；南郡、零陵、武陵西属。引军还江州，遣黄权将兵迎张鲁；张鲁已降曹公。曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战于瓦口；破郃等，郃收兵还南郑。先主亦还成都。年，先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都；皆为曹公军所没。先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山（势）作营。渊将兵来争其地，先主命黄忠乘高鼓噪攻之。大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也；我必有汉川矣！”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋；积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中；遣刘封、孟达、李平等攻申耽于上庸。秋，群下上《先王为汉中王表》于汉帝，曰：“平西将军、都亭侯臣马超，左将军领长史、镇军将军臣许靖，营司马臣庞羲，议曹从事、中郎、军议中郎将臣射援，军师将军臣诸葛亮，荡寇将军、汉寿亭侯臣关羽，征虏将军、新亭侯臣张飞，征西将军臣黄忠，镇远将军臣赖恭，扬武将军臣法正，兴业将军臣李严等百人上言曰：昔唐尧至圣，而凶在朝；周成仁贤，而国作难；高后称制，而诸吕窃命；孝昭幼冲，而上官逆谋：皆凭世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放擒讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦；而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿；曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害；剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑；人神无主，遏绝王命；厌昧皇极，欲盗神器。左将军、领司隶校尉、豫、荆、益州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发；与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变；夙夜惴惴，战栗累息。昔在《虞书》，敦序族；周监代，封建同姓；《诗》著其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟；是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰；心存国家，念在弥乱；自操破于汉中，海内英雄望风蚁附；而爵号不显，锡未加：非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，」篇，“奉辞”解释为：奉天子命令。这是假托的说法。 原文 »

〔4〕出自《三国志》蒋琬费祎姜维传中的「亮卒，以琬为尚书令。俄而加行都护，假节，领益州刺史。迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右；既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日：由是众望渐服。延熙元年，诏琬曰：“寇难未弭，曹叡骄凶；辽东郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。叡大兴众役，还相攻伐。曩秦之亡，胜、广首难；今有此变，斯乃天时。君其治严，总帅诸军，屯住汉中；须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”又命琬开府。明年，就加为大司马。东曹掾杨戏，素性简略；琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非；是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏。琬曰：“吾实不如前人，无可推也！”主者重据，听不推则乞问其“愦愦”之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理；事不当理，则愦愦矣！复何问邪？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死；琬心无適莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。琬以为，昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克；不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉沔袭魏兴、上庸。会旧疾连动，未时得行。而众论咸谓：“如不克捷，还路甚难，非长策也。”于是遣尚书令费祎、中监军姜维等喻指。琬承命上疏曰：“芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经年。臣既暗弱，加婴疾疢；规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带州，根蒂滋蔓，平除未易。若东西并力，首尾掎角；虽未能速得如志，且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期，连不克果；俯仰惟艰，实忘寝食。辄与费祎等议：以凉州胡塞之要，进退有资，贼之所惜；且羌胡乃心，思汉如渴；又昔偏军入羌，郭淮破走；算其长短，以为事首。宜以姜维为凉州刺史。若维征行，衔持河右；臣当帅军，为维镇继。今涪水陆通，惟急是应；若东、北有虞，赴之不难。”由是琬遂还住涪。疾转增剧，至年卒。谥曰恭。」篇，“奉辞”解释为：奉命。 原文 »