〔1〕出自《文选》京都中-张平子中的「“龙辀华 ，金 镂钖。方 左纛，钩膺玉瓖。銮声哕哕，和铃 。重轮贰辖，疏毂飞 。羽盖威蕤，葩瑵曲茎。顺时服而设副，咸龙旂而繁缨。立戈迤戛，农舆辂木。属车九九，乘轩并毂。 弩重旃，朱旄青屋。奉引既毕，先辂乃发。鸾旗皮轩，通帛 旆。云罕九斿， 戟 。髶髦被绣，虎夫戴鹖。驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈 。戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。殿未出乎城阙，旆已反乎郊畛。」篇，“奉引”解释为：引导车驾。 原文 »

〔2〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「文帝即王位。迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起以来，余年；海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱；遂令华夏，复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土；使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息；诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽；阡陌咸修，民殷炽；必复过于曩时而富于平日矣。《易》称‘敕法’，《书》著‘祥刑’；‘人有庆，兆民赖之’：慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏：年之后，既笄者必盈巷；年之后，胜兵者必满野矣。”及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门；将行则设兵而后出幄，称警而后践墀；张弧而后登舆，清道而后奉引；遮列而后转毂，静室而后息驾：皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反；违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表。虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不？”朗议曰：“天子之军，重于华、岱；诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者；然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征；且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。」篇，“奉引”解释为：在皇帝的座车前面做先导。 原文 »

〔3〕出自《三国志》三嗣主传中的「孙休字子烈。权第子。年，从中书郎射慈、郎中盛冲受学。太元年正月，封琅邪王，居虎林。月，权薨，休弟亮承统。诸葛恪秉政，不欲诸王在滨江兵马之地，徙休于丹杨郡。太守李衡，数以事侵休；休上书乞徙他郡，诏徙会稽。居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。孙亮废，己未，孙綝使宗正孙楷与中书郎董朝迎休。休初闻问，意疑；楷、朝具述綝等所以奉迎本意：留日夜，遂发。月戊寅，行至曲阿。有老公干休，叩头曰：“事久变生，天下喁喁；愿陛下速行！”休善之，是日进及布塞亭。武卫将军恩，行丞相事，率百僚以乘舆法驾迎于永昌亭；筑宫，以武帐为便殿，设御座。己卯，休至，望便殿止住；使孙楷先见恩。楷还，休乘辇进；群臣再拜，称臣。休升便殿，谦，不即御坐，止东厢。户曹尚书前，即阶下赞奏，丞相奉玺、符。休让，群臣请。休曰：“将相诸侯，咸推寡人；寡人敢不承受玺、符！”群臣以次奉引，休就乘舆，百官陪位。綝以兵千人，迎于半野，拜于道侧；休下车，答拜。即日，御正殿；大赦，改元。是岁，于魏甘露年也。」篇，“奉引”解释为：奉迎引导。 原文 »