〔1〕出自《孟子》梁惠王章句-梁惠王章句上凡七章中的「梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”」篇，“寡人”解释为：寡德之人，古代王侯的自谦之辞；寡，少。 原文 »

〔2〕出自《文选》物色-宋玉中的「有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”」篇，“寡人”解释为：寡德之人。古代王侯或士大夫自谦之辞。《春秋左传·隐公三年》：“请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”当时诸侯夫人亦自称寡人。《诗经·邶风·燕燕》：“先君之思，以勖寡人。”即卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。庶人：泛指无官爵的平民、百姓。《论语·季氏》：“天下有道，则庶人不议。” 原文 »

〔3〕出自《穆天子传》卷四中的「曰：雷水之平寒，寡人，具犬马羊牛。爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。」篇，“寡人”解释为：人烟稀少。洪颐煊校注：“《初学记》二十九、《太平御览》九百二引俱无‘寒’下八字。” 原文 »

〔4〕出自《三国志》三嗣主传中的「孙休字子烈。权第子。年，从中书郎射慈、郎中盛冲受学。太元年正月，封琅邪王，居虎林。月，权薨，休弟亮承统。诸葛恪秉政，不欲诸王在滨江兵马之地，徙休于丹杨郡。太守李衡，数以事侵休；休上书乞徙他郡，诏徙会稽。居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。孙亮废，己未，孙綝使宗正孙楷与中书郎董朝迎休。休初闻问，意疑；楷、朝具述綝等所以奉迎本意：留日夜，遂发。月戊寅，行至曲阿。有老公干休，叩头曰：“事久变生，天下喁喁；愿陛下速行！”休善之，是日进及布塞亭。武卫将军恩，行丞相事，率百僚以乘舆法驾迎于永昌亭；筑宫，以武帐为便殿，设御座。己卯，休至，望便殿止住；使孙楷先见恩。楷还，休乘辇进；群臣再拜，称臣。休升便殿，谦，不即御坐，止东厢。户曹尚书前，即阶下赞奏，丞相奉玺、符。休让，群臣请。休曰：“将相诸侯，咸推寡人；寡人敢不承受玺、符！”群臣以次奉引，休就乘舆，百官陪位。綝以兵千人，迎于半野，拜于道侧；休下车，答拜。即日，御正殿；大赦，改元。是岁，于魏甘露年也。」篇，“寡人”解释为：诸侯国君主的自称。 原文 »

〔5〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「还。顷之，使入豫章部伍出兵。事业未究，权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名太盛，众庶炫惑；恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休。亦吴郡人也。温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议。见时郎署混浊淆杂，多非其人；欲臧否区别，贤愚异贯。弹射百僚，核选署；率皆贬高就下，降损数等：其守故者未能。其居位贪鄙，志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还；即罪温，权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之；既至显授，有过旧臣。何图凶丑，专挟异心！昔暨艳父兄，附于恶逆；寡人无忌，故进而任之，欲观艳何如。察其中间，形态果现。而温与之结连死生：艳所进退，皆温所为头角，更相表里，共为腹背；非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督郡，指#吏客及残余兵；时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，表讨宿恶。寡人信受其言，特以绕帐、帐下、解烦兵千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故预敕温：有急便出；而温悉纳诸将，布于深山，被命不至。赖丕自退，不然，以往岂可深计？又殷礼者，以占候召；而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谈论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎；如此署置，在温而已。又温语贾原‘当荐卿作御史’，语蒋康‘当用卿代贾原’；专衒贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为！不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”」篇，“寡人”解释为：古代国君的自称。意思是寡德之人。 原文 »