〔1〕出自《文选》纪行下-潘安仁中的「劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。入郑都而抵掌，义桓友之忠规。竭股肱于昏主，赴涂炭而不移。世善职于司徒，缁衣弊而改为。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），本指大腿和胳膊，借喻辅佐君主的大臣。 原文 »

〔2〕出自《文选》献诗-曹子建中的「於穆显考，时惟武皇。受命于天，宁济四方。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。以喻辅佐君主的大臣。弗置：不设。意谓诸侯无臣。 原文 »

〔3〕出自《文选》符命-班孟坚中的「太极之元，两仪始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清。沉浮交错，庶类混成。肇命民主，五德初始。同于草昧，玄混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇初之首。上哉夐乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖，彝伦 而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲。备哉粲烂！真神明之式也。」篇，“股肱”解释为：大腿和胳膊。常以喻辅佐君主的大臣。 原文 »

〔4〕出自《文选》史述赞-班孟坚中的「述高纪第一：皇矣汉祖，纂尧之绪。寔天生德，聪明神武。秦人不纲，网漏于楚。爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举。粤蹈秦郊，婴来稽首。革命创制，三章是纪。应天顺民，五星同晷。项氏畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。乘舋而运，席卷三秦。割据河山，保此怀民。股肱萧曹，社稷是经。爪牙信布，腹心良平。恭行天罚，赫赫明明。」篇，“股肱”解释为：比喻帝王左右得力的辅臣。《尚书·皋陶谟》：“臣作朕股肱耳目。”萧：萧何。曹：曹参。 原文 »

〔5〕出自《文选》论一-王子渊中的「礼文既集，文学、夫子降席而称曰：“俚人不识，寡见鲜闻，曩从末路，望听玉音，窃动心焉。敢问所歌何诗？请闻其说。”浮游先生、陈丘子曰：“所谓《中和》《乐职》《宣布》之诗，益州刺史之所作也。刺史见太上圣明，股肱竭力，德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗，以歌咏之也。”文学曰：“君子动作有应，从容得度。南容三复白珪，孔子睹其慎戒；太子击诵《晨风》，文侯谕其指意。今吾子何乐此诗而咏之也？”先生曰：“夫乐者感人密深，而风移俗易，吾所以咏歌之者，美其君术明而臣道得也。君者中心，臣者外体，外体作然后知心之好恶，臣下动然后知君之节趋。好恶不形，则是非不分；节趋不立，则功名不宣。故美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉，良工砥之，然后知其和宝也；精练藏于矿朴，庸人视之忽焉，巧冶铸之，然后知其干也。况乎圣德巍巍荡荡，民氓所不能命哉！是以刺史推而咏之，扬君德美，深乎洋洋，罔不覆载，纷纭天地，寂寥宇宙。明君之惠显，忠臣之节究，皇唐之世，何以加兹！是以每歌之，不知老之将至也。”」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），李善注引《尚书大传》：“股肱，臣也。”股，指双腿。肱，指双臂。代指辅佐之臣。 原文 »

〔6〕出自《文选》论三-陆士衡中的「用集我大皇帝，以奇踪袭于逸轨，睿心因于令图。从政咨于故实，播宪稽乎遗风；而加之以笃固，申之以节俭。畴咨俊茂，好谋善断。束帛旅于丘园，旌命交于途巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛，异人辐凑，猛士如林。于是张昭为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之俦，入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力。风雅则诸葛瑾、张承、步骘，以名声光国；政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱，以器任干职；奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇，以讽议举正；奉使则赵咨、沈珩，以敏达延誉；术数则吴范、赵达，以 祥协德；董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过。谋无遗谞，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿与胳膊。喻辅佐大臣。 原文 »

〔7〕出自《文选》碑文上-王仲宝中的「泰始之初，入为侍中。曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王涂尚阻。元戎启行，衣冠未缉。内赞谋谟，外康流品。制胜既远，泾渭斯明。赏不失劳，举无失德。绩简帝心，声敷物听。事宁，领太子右卫率，固让不拜。寻领骁骑将军，以帷幄之功，膺庸祗之秩。封雩都县开国伯，食邑五百户。既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。久之，重为侍中，领右卫将军。尽规献替，均山甫之庸；缉熙王旅，兼方叔之望。丹阳京辅，远近攸则；吴兴襟带，实惟股肱。频作二守，并加蝉冕。政以礼成，民是以息。」篇，“股肱”解释为：大腿和胳膊。谓为拱卫京都的要害之地。《史记·季布栾布列传》：“河东吾股肱郡，故特召君耳。” 原文 »

〔8〕出自《文选》碑文上-王仲宝中的「辰精感运，昴灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴璇曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅余徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。」篇，“股肱”解释为：股肱之臣，指褚渊。良：善。 原文 »

〔9〕出自《文选》行状-任彦昇中的「初沈攸之跋扈上流，称乱陕服，宋镇西晋熙王、南中郎邵陵王并镇盆口。世祖毗赞两藩，而任总西伐。公时从在军，镇西府版宁朔将军、军主，南中郎版补行参军署法曹。于时景烛云火，风驰羽檄。谋出股肱，任切书记。迁左军邵陵王主簿记室参军。既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。除邵陵王友，又为安南邵陵王长史。东夏形胜，关河重复。选众而举，敦悦斯在。除使持节、都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安五郡诸军事、辅国将军、会稽太守。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。比喻左右辅佐之臣。 原文 »

〔10〕出自《国语》行状-任彦昇中的「季冶致禄」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），指大腿和胳膊，意辅弼帝王的重臣。 原文 »

〔11〕出自《三国志》吕布张邈臧洪传中的「太祖围张超于雍丘。超言：“唯恃臧洪，当来救吾。”众人以为袁、曹方睦；而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：“子源，天下义士，终不背本者；但恐见禁制，不相及逮耳。”洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵；又从绍请兵马，求欲救超。而绍终不听许，超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：隔阔相思，发于寤寐，幸相去步武之间耳。而以趋舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶；述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌，以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍；岂将暗于大道，不达余趣哉？然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩咨是非；是非之论，言满天下；陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也。是以捐弃纸笔，无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭纸；虽欲不言，焉得已哉！仆小人也，本因行役，寇窃大州。恩深分厚，宁乐今日自还接刃？每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也！何者？自以辅佐主人，无以为悔；主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵；郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋。谋计栖迟，丧忠孝之名；杖策携背，亏交友之分。揆此者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊途，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅；则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛歃血，奉辞奔走；卒使韩牧让印，主人得地。然后但以拜章朝主赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏（威）君怀亲，以诈求归；可谓有志忠孝，无损霸道者也。然辄僵毙麾下，不蒙亏除。仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著；窃度主人之心，岂谓子宜死，罚当刑中哉！实且欲统山东，增兵讨仇；惧战士狐疑，无以沮劝；故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮：此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战；仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，」篇，“股肱”解释为：指袁绍的下属。乞归：请求撤军回救冀州。 原文 »

〔12〕出自《三国志》任苏杜郑仓传中的「乐安廉昭，以才能拔擢，颇好言事。恕上疏极谏曰：伏见尚书郎廉昭，奏左丞曹璠以“罚当关，不依诏”，坐判问；又云“诸当坐者，别奏”。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢（以处重为恭）陈理，意至恳侧。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治；然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王，之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火；而庶事不康，刑禁日弛：岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚，愚于虞而智于秦；豫让，苟容中行而著节智伯：斯则古人之明验矣。今臣言朝皆不忠，是诬朝也。然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息；至乃断时之赋衣，薄御府之私谷：率由圣意，举朝称明。与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？骑都尉王才，幸乐人孟思，所为不法，振动京都；而其罪状发于小吏，公卿大臣初无言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞，宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎？今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣；然而奉上之节未立，向公之心不者：委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为：忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎；誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲。左右或因之，以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节；使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣，遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！昔周公戒鲁侯曰“无使大臣怨乎不以”，不言贤愚，明皆当世用也；尧数舜之功，称去凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书，坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行能否，皆可得而知；忠能者进，暗劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事；使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报；贤愚能否，在陛下之所用：以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰：“谁当忧此者邪？吾当自忧耳！”近诏又曰：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”伏」篇，“股肱”解释为：比喻辅政大臣。 原文 »

〔13〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“尧尚茅茨，而万国安其居；禹卑宫室，而天下乐其业。及至殷、周，或堂崇尺，度以筵耳。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽以凋弊百姓之财力者也。桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台，以丧其社稷，楚灵以筑章华而身受其祸；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。‘高高在上，实监后德’。慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之；不夙夜敬止，允恭恤民；而乃自暇自逸，惟宫台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸！《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。’王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今虏合从，谋危宗庙；万之军，东西奔赴，边境无日之娱；农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也；君作元首，臣为股肱；存亡体，得失同之。《孝经》曰：‘天子有诤臣人，虽无道不失其天下。’臣虽驽怯，敢忘诤臣之义？言不切至，不足以感悟陛下；陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛！”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位。未许，会卒，家无余财。孙豹嗣。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。 原文 »

〔14〕出自《三国志》庞统法正传中的「法正字孝直，右扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达，俱入蜀依刘璋；久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公；还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略；密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁。复令正衔命，正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内。然后资益州之殷富，凭天府之险阻；以此成业，犹反掌也。”」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng ），大腿和胳膊。比喻重要的下属。 原文 »

〔15〕出自《三国志》蒋琬费祎姜维传中的「费祎字文伟，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土。与汝南许叔龙、南郡董允齐名；时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车给之。允有难载之色，祎便从前先上。及至丧所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜；允犹神色未泰，而祎晏然自若。持车人还，和问之；知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝于文伟优劣未别也；而今而后，吾意了矣。”先主立太子，祎与允俱为舍人。迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚于数里逢迎，年位多在祎右；而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。孙权性既滑稽，嘲啁无方；诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至；祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”还，迁为侍中。亮北住汉中，请祎为参军。以奉使称旨，频繁至吴。建兴年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延，与长史杨仪相憎恶，每至，并坐争论；延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别。终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。延熙年，魏军次于兴势；假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫；祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，敌遂退，封成乡侯。琬固让州职，祎复领益州刺史。祎当国功名，略与琬比。年，出住汉中。自琬及祎，虽自身在外；庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行：其推任如此。后年夏，还成都。成都望气者云，都邑无宰相位；故冬复北屯汉寿。延熙年，命祎开府。年岁首大会，魏降人郭修在坐。祎欢饮沉醉，为修手刃所害。谥曰敬侯。子承嗣，为黄门侍郎。承弟恭，尚公主。祎长女，配太子璿为妃。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），（作为大臣）辅佐。 原文 »

〔16〕出自《三国志》贺全吕周钟离传中的「潘濬卒，岱代濬领荆州文书，与陆逊并在武昌；故督蒲圻。顷之，廖式作乱，攻围城邑，零陵、苍梧、郁林诸郡骚扰。岱自表辄行，星夜兼路。权遣使追拜岱交州牧，及遣诸将唐咨等，骆驿相继。攻讨年，破之；斩式及遣诸所伪署临贺太守费杨等，并其支党。郡县悉平，复还武昌。时年已，然体素精勤，躬亲王事。奋威将军张承与岱书曰：“昔旦、奭翼周，《南》作歌；今则足下与陆子也。忠勤相先，劳谦相让；功以权成，化与道合。君子叹其德，小人悦其美。加以文书鞅掌，宾客终日；疲不舍事，劳不言倦。又知上马辄自超乘，不由跨蹑；如此，足下过廉颇也！何其事事快也？《周易》有之：‘礼言恭，德言盛。’足下何有尽此美耶！”及陆逊卒，诸葛恪代逊。权乃分武昌为两部；岱督右部，自武昌上至蒲圻。迁上大将军，拜子凯副军校尉，监兵蒲圻。孙亮即位，拜大司马。岱清身奉公，所在可述。初在交州，历年不饷家：妻子饥乏。权闻之叹息，以让群臣曰：“吕岱出身万里，为国勤事；家门内困，而孤不早知。股肱、耳目，其责安在！”于是加赐钱米布绢，岁有常限。始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志。岱知其可成，赐巾褠，与共言论；后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言；岱时有得失，原辄谏诤，又公论之。人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“德渊！吕岱之益友。今不幸，岱复于何闻过？”谈者美之。太平元年，年卒。子凯嗣。遗令殡以素棺，疏巾布褠；葬送之制，务从约俭。凯皆奉行之。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。比喻得力大臣。 原文 »

〔17〕出自《三国志》是仪胡综传中的「胤字敬宗。凯弟也。始为御史。尚书选曹郎。太子和闻其名，待以殊礼。会全寄，杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构；胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。后为衡阳督军都尉。赤乌年，交阯、真夷贼，攻没城邑，交部骚动。以胤为交州刺史，安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务崇招纳；高凉渠帅黄吴等支党千余家，皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币；贼帅百余人，民万余家，深幽不羁，莫不稽颡：交域清泰。就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之。前后出兵千余人，以充军用。永安元年，征为西陵督，封都亭侯。后转（左）在虎林。中书丞华覈表荐胤曰：“胤天姿聪朗，才通行洁。昔历选曹，遗迹可纪；还在交州，奉宣朝恩；流民归附，海隅肃清。苍梧、南海，岁有（旧）暴风瘴气之害：风则折木，飞砂转石；气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行；民无疾疫，田稼丰稔。州治临海，海流秋咸；胤又蓄水，民得甘食。惠风横被，化感人神；遂凭天威，招合遗散。至被诏书当出，民感其恩，已忘恋土；负老携幼，甘心影从，众无携贰，不烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威；未有如胤，结以恩信者也。衔命在州，有余年；宾带殊俗，宝玩所生；而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍：方之今臣，实难多得！宜在辇毂，股肱王室，以赞唐、虞康哉之颂。江边任轻，不尽其才；虎林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司；则天工毕修，庶绩咸熙矣！”胤卒。子式嗣，为柴桑督，扬武将军。（天策）天册元年，与从兄祎，俱徙建安。天纪年，召还建业，复将军、侯。」篇，“股肱”解释为：辅佐。 原文 »

〔18〕出自《容斋随笔》是仪胡综传中的「邾文公、楚昭王」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），腿和胳膊。意喻辅弼大臣。 原文 »

〔19〕出自《长生殿》是仪胡综传中的「第二十章 侦报」篇，“股肱”解释为：股肱（gong），本指大腿和胳膊。剧中指拱卫京师的重地。 原文 »

〔20〕出自《古文观止》路温舒中的「尚德缓刑书」篇，“股肱”解释为：辅佐。 原文 »

〔21〕出自《国语》路温舒中的「展禽使乙喜以膏沫犒师」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），腿和胳膊，意辅弼帝王的重臣。 原文 »

〔22〕出自《三国志》武帝纪中的「年春正月，公还邺。天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿：如萧何故事。马超余众梁兴等，屯蓝田，使夏侯渊击平之。割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、东武阳、发干，巨鹿之廮陶、曲周、南和、广平、（之）任（城），赵之襄国、邯郸、易阳，以益魏郡。冬月，公征孙权。年春正月，进军濡须口；攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还。诏书并州，复为州。夏月，至邺。月丙申，天子使御史大夫郗虑，持节策命公为魏公曰：朕以不德，少遭愍凶；越在西土，迁于唐、卫。当此之时，若缀旒然；宗庙乏祀，社稷无位；群凶觊觎，分裂诸夏。率土之民，朕无获焉，即我高祖之命将坠于地。朕用夙兴假寐，震悼于厥心，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰能恤朕躬！”乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难。朕实赖之，今将授君典礼，其敬听朕命：昔者董卓初兴国难，群后释位以谋王室；君则摄进，首启戎行。此君之忠于本朝也。后及黄巾反易天常，侵我州，延及平民；君又翦之以宁东夏。此又君之功也。韩暹、杨奉专用威命；君则致讨，克黜其难，遂迁许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神于是获乂。此又君之功也。袁术僭逆，肆于淮南；慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥蕤授首，稜威南迈，术以陨溃。此又君之功也。回戈东征，吕布就戮；乘辕将返，张杨殂毙，眭固伏罪，张绣稽服。此又君之功也。袁绍逆乱天常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志；君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策，致届官渡，大歼丑类，俾我国家拯于危坠。此又君之功也。济师洪河，拓定州，袁谭、高幹，咸枭其首，海盗奔进，黑山顺轨。此又君之功也。乌丸种，崇乱世，袁尚因之，逼据塞北；束马悬车，征而灭。此又君之功也。刘表背诞，不供贡职；王师首路，威风先逝，百城郡，交臂屈膝。此又君之功也。马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求逞所欲；殄之渭南，献馘万计，遂定边境，抚和戎狄。此又君之功也。鲜卑、丁零，重译而至；（单）箄于、白屋，请吏率职。此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德：班叙海内，宣美风俗；旁施勤教，恤慎刑狱；吏无苛政，民无怀慝；敦崇帝族，表继绝世；旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于海，方之蔑如也！朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室，左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履；东至于海，西至于河，南至于穆」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。比喻辅政大臣。 原文 »

〔23〕出自《三国志》先主传中的「先主进军围雒；时璋子循守城，被攻且年。年夏，雒城破；进围成都，数日，璋出降。蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒；取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。先主复领益州牧：诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等，本璋之所授用也，吴壹、费观等，又璋之婚亲也；彭羕，又璋之所排摈也；刘巴者，宿昔之所忌恨也：皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），大腿和胳膊。比喻君主的得力辅佐。 原文 »

〔24〕出自《文选》书下-陈孔璋中的「方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！」篇，“股肱”解释为：大腿和胳膊。常比喻辅佐君主的大臣。 原文 »

〔25〕出自《尚书》虞书-益稷中的「帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星、辰、山、龙、华虫作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼。汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉。！工以纳言，时而扬之。，格则承之庸之，否则威之。”」篇，“股肱”解释为：股肱（gōng），胳膊和大腿，比喻辅佐之臣，左右心腹。 原文 »