〔1〕出自《文选》颂-王子渊中的「故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望，而视已明；不殚倾耳，而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游。太平之责塞，优游之望得。遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。何必偃仰诎信若彭祖，呴嘘呼吸如乔、松，眇然绝俗离世哉！《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”盖信乎其以宁也！」篇，“和气”解释为：祥和之气。 原文 »

〔2〕出自《三国志》后妃传中的「《易》称：“男正位乎外，女正位乎内。男女正，天地之大义也。”古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德。故妃嫔妫，虞道克隆；任、姒配姬，周室用熙。废兴存亡，恒此之由。《春秋》说云天子女，诸侯女；考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲；至使男女怨旷，感动和气；惟色是崇，不本淑懿。故风教陵迟而大纲毁泯。岂不惜哉！呜呼，有国有家者，其可以永鉴矣！汉制：帝祖母曰“太皇太后”，帝母曰“皇太后”，帝妃曰“皇后”，其余内官有等。魏因汉法，母后之号，皆如旧制；自“夫人”以下，世有增损。太祖建国，始命王后；其下等：有夫人，有昭仪，有倢伃，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪；除“顺成”官。太和中始复命“夫人”登其位于“淑妃”之上。自“夫人”以下爵凡等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中千石；容华视真千石；美人视比千石；良人视千石。」篇，“和气”解释为：阴阳调和的气氛。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「初，任城栈潜，太祖世历县令，尝督守邺城。时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。《大雅》云：‘宗子维城，无俾城坏。’又曰：‘犹之未远，是用大谏。’若逸于游田，晨出昏归；以日从禽之娱，而忘无垠之衅。愚窃惑之。”太子不悦，然自后游出差简。黄初中，文帝将立郭贵嫔为皇后。潜上疏谏，语在《后妃传》。明帝时，众役并兴，戚属疏斥。潜上疏曰：“天生蒸民而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶；故方制海匪为天子，裂土分疆匪为诸侯也。始自皇，爰暨唐、虞，咸以博济加于天下；醇德以洽，黎元赖之。王既微，降逮于汉；治日益少，丧乱弘多；自时厥后，亦罔克乂。太祖浚哲神武，芟除暴乱；克复王纲，以开帝业。文帝受天明命，廓恢皇基；践阼载，每事未遑。陛下圣德，纂承洪绪；宜崇晏晏，与民休息。而方隅匪宁，征夫远戍；有事海外，悬旌万里；军骚动，水陆转运；百姓舍业，日费千金。大兴殿舍，功作万计；徂来之松，刊山穷谷；怪石珷玞，浮于河、淮。都圻之内，尽为甸服；当供稿秸侄粟之调，而为苑囿择禽之府；盛林莽之秽，丰鹿兔之薮。伤害农功，地繁茨棘；灾疫流行，民物大溃；上减和气，嘉禾不植。臣闻文王作丰，经始勿亟；百姓子来，不日而成；灵沼、灵囿，与民共之。今宫观崇侈，雕镂极妙，忘有虞之总期，思殷辛之琼室；禁地千里，举足投网；丽拟阿房，役百乾溪：臣恐民力凋尽，下不堪命也。昔秦据崤、函以制合，自以德高皇，功兼帝，欲号谥至万叶；而世颠覆，愿为黔首；由枝干既（杌）扤，本实先拔也。盖圣王之御世也，克明俊德，庸勋亲亲。俊乂在官，则功业可隆；亲亲显用，则安危同忧；深根固本，并为干翼；虽历盛衰，内外有辅。昔成王幼冲，未能莅政；周、吕、召、毕，并在左右。今既无卫侯康叔之监；分陕所任，又非旦、奭。东宫未建，天下无副。愿陛下留心关塞，永保无极。则海内幸甚！”后为燕中尉，辞疾不就。卒。」篇，“和气”解释为：指阴阳五行和谐变化的状态。和气受到影响。气候就会反常。 原文 »

〔4〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「孙皓时，入为左典军。迁中书令，领太子太傅。皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：古之圣王，所以潜处重闱之内，而知万里之情；垂拱衽席之上，明照极之际者：任贤之功也。陛下以至德淑姿，统承皇业；宜率身履道，恭奉神器；旌贤表善，以康庶政。自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸；上下空任，文武旷位；外无山岳之镇，内无拾遗之臣；佞谀之徒，拊翼天飞，干弄朝威，盗窃荣利；而忠良排坠，信臣被害。是以正士摧方，而庸臣苟媚；先意承旨，各希时趣；人执反理之评，士吐诡道之论；遂使清流变浊，忠臣结舌。陛下处天之上，隐百重之室；言出风靡，令行影从；亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞；将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。是以古之人君，揖让以进贤，虚己以求过；譬天位于乘奔，以虎尾为警戒。至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣；眩耀毁誉之实，沉沦近习之言。昔高宗思佐，梦寐得贤；而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃，忠恪在公，才任辅弼；以醉酒之间，加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣；偶有逆忤，昏醉之言耳。爵之后，礼所不讳；陛下猥发雷霆，谓之轻慢；饮之醇酒，中毒陨命。自是之后，海内悼心，朝臣失图；仕者以退为幸，居者以出为福。诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。又何定，本趋走小人，仆隶之下；身无锱铢之行，能无鹰犬之用。而陛下爱其佞媚，假其威柄；使定恃宠放恣，自擅威福；口正国议，手弄天机；上亏日月之明，下塞君子之路。夫小人求入，必进奸利。定间妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿；结罝山陵，芟夷林莽；殚其野之兽，聚于重围之内。上无益时之分，下有损耗之费；而兵士疲于运送，人力竭于驱逐；老弱饥冻，大小怨叹。臣窃观天变，自比年以来，阴阳错谬，时逆节；日食地震，中夏陨霜。参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传，验诸行事；灾祥之应，所为寒栗。昔高宗修己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追君攘灾之道；远览前代任贤之功，近悟今日谬授之失；清澄朝位，旌叙俊乂；放退佞邪，抑夺奸势；如是之辈，勿复用；广延淹滞，容受直辞；祗承乾指，敬奉先业。则大化光敷，天人望塞也！《传》曰：“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”陛下昔韬神光，潜德东夏；以圣哲茂姿，龙飞应天；海延颈，方拭目，以成、康之化必隆于旦夕也。自登位以来，法禁转苛，赋调」篇，“和气”解释为：阴阳调和之气。 原文 »

〔5〕出自《格言联璧》养生类中的「天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。」篇，“和气”解释为：此处指带来吉利的祥瑞之气。 原文 »