〔1〕出自《列子》力命篇中的「北宫子谓西门子曰：“朕与子并世也，而人子达；并族也，而人子敬；并貌也，而人子爱；并言也，而人子庸；并行也，而人子诚；并仕也，而人子贵；并农也，而人子富；并商也，而人子利。朕衣则裋褐，食则粢粝，居则蓬室，出则徒行。子衣则文锦，食则粱肉，居则连[生僻字 详见原文] ，出则结驷。在家熙然有弃朕之心，在朝谔然有敖朕之色。请谒不及相，遨游不同行，固有年矣。子自以德过朕邪？”西门子曰：“予无以知其实。汝造事而穷，予造事而达，此厚薄之验欤？而皆谓与予并，汝之颜厚矣。”北宫子无以应，自失而归。中途遇东郭先生。先生曰：“汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？”北宫子言其状。东郭先生曰：“吾将舍汝之愧，与汝更之西门氏而问之。”曰：“汝奚辱北宫子之深乎？固且言之。”西门子曰：“北宫子言世族、年貌、言行与予并，而贱贵、贫富与予异。予语之曰：予无以知其实。汝造事而穷，予造事而达，此将厚薄之验欤？而皆谓与予并，汝之颜厚矣。”东郭先生曰：“汝之言厚薄不过言才德之差，吾之言厚薄异于是矣。夫北宫子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。汝之达，非智得也；北宫子之穷，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北宫子以德厚自愧，皆不识夫固然之理矣。”西门子曰：“先生止矣！予不敢复言。”北宫子既归，衣其裋褐，有狐貉之温；进其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若广厦之荫；乘其筚辂，若文轩之饰。终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也。东郭先生闻之曰：“北宫子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！”」篇，“狐貉”解释为： 狐貉（hé），指狐、貉的毛皮制成的皮衣。 原文 »

〔2〕出自《文选》物色-谢惠连中的「“其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为珪，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树。皓鹤夺鲜，白鹇失素。纨袖惭冶，玉颜掩姱。若乃积素未亏白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山；尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓 皦絜之仪，回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘、吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。”」篇，“狐貉”解释为：狐貉（hé），指狐貉皮裘。兼衣：增加衣服。 原文 »

〔3〕出自《文选》论四-刘孝标中的「夫食稻粱，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇儛，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命。明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。瑶台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎于富贵，不遑遑于所欲。岂有史公、董相《不遇》之文乎？」篇，“狐貉”解释为：狐貉（hé），狐貉皮衣。貉，似狐而较胖，尾较短，皮毛为珍贵裘料。 原文 »

〔4〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时仓廪无储，世俗滋侈。覈上疏曰：今寇虏充斥，征伐未已；居无积年之储，出无应敌之蓄：此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，皆出于民；趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调；不计民力，辄与近期。长吏畏罪，昼夜催民，委舍佃事，惶赴会日；定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时。到秋收月，督其限入；夺其播殖之时，而责其今年之税；如有逋悬，则籍没财物；故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，专心农桑。古人称夫不耕，或受其饥；女不织，或受其寒。是以先王治国，惟农是务。军兴以来，已向百载。农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣！臣闻主之所求于民者，民之所望于主者。，谓求其为己劳也，求其为己死也。，谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致其事而主失其望者，则怨心生而功不建。今帑藏不实，民劳役猥；主之求已备，民之望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温；（为）滋味者口之奇，文绣者身之饰也。今事多而役繁，民贫而俗奢；百工作无用之器，妇人为绮靡之饰；不勤麻枲，并绣文黼黻；转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗；内无儋石之储，而出有绫绮之服。至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡；宜生民之原，丰谷帛之业；而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事；上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。今吏士之家，少无子女；多者，少者。通令户有女，万家则万人；人织绩岁束，则万束矣。使疆之内同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民色，惟所服用；但禁绮绣，无益之饰。且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱；采之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不暂禁以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，方无虞；犹以雕文之伤农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。况今合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉！」篇，“狐貉”解释为：这里指用狐皮、貉皮做的高级防寒衣服。 原文 »