〔1〕出自《春秋》中的「文公六年」篇，“狐射姑”解释为：晋国大夫狐偃的儿子，晋文公的表弟。 原文 »

〔2〕出自《三国志》和常杨杜赵裴传中的「太祖定荆州，辟为丞相掾、属。时毛玠、崔琰并以忠清干事，其选用先尚俭节。洽言曰：“天下大器，在位与人，不可以节（俭）检也。俭素过中，自以处身则可；以此节格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶餐以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸：为可继也。今崇概难堪之行以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”。魏国既建，为侍中。后有白毛玠谤毁太祖；太祖见近臣，怒甚。洽陈玠素行有本，求案实其事。罢朝，太祖令曰；“今言事者白玠不但谤吾也，乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋。高祖每在屈笮，相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。”洽对曰：“如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载；臣非敢曲理玠以枉大伦也。以玠出群吏之中，特见拔擢，显在首职；历年荷宠，刚直忠公，为众所惮：不宜有此。然人情难保，要宜考核，两验其实。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理；更使曲直之分不明，疑自近始。”太祖曰：“所以不考，欲两全玠及言事者耳。”洽对曰：“玠信有谤主之言，当肆之市朝；若玠无此，言事者加诬大臣以误主听。者不加检核，臣窃不安。”太祖曰：“方有军事，安可受人言便考之邪？狐射姑刺阳处父于朝，此为君之诫也。”太祖克张鲁，洽陈便宜以时拔军徙民，可省置守之费。太祖未纳，其后竟徙民弃汉中。出为郎中令。」篇，“狐射姑”解释为：狐射（yè）姑，春秋时晋国的卿。阳处父：春秋时晋国的大夫。晋襄公准备派兵进攻狄人，事先与阳处父商定统帅人选。晋襄公原想任用狐射姑，阳处父认为赵盾更适合，晋襄公同意了。阳处父告辞后，狐射姑来见晋襄公，襄公把和阳处父的密谈全部说给狐射姑听。狐射姑怨恨阳处父不让自己当统帅，随即刺杀了阳处父，然后出逃。事见《公羊传》文公六年。 原文 »

〔3〕出自《容斋随笔》和常杨杜赵裴传中的「姓氏不可考」篇，“狐射姑”解释为：狐射（yè）姑，晋国大夫狐偃之子。晋灭贾，为贾邑，狐射姑食采贾邑，以邑为氏，谓之贾季。 原文 »