〔1〕出自《三国志》崔毛徐何邢鲍司马传中的「黄初中，入为河南尹；抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭；昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也；吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下；此政事所以不理也。可不各勉之哉？”于是下吏莫不自励。门下循行尝疑门幹盗簪，幹辞不符，曹执为狱。芝教曰：“凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。就其实然，循行何忍重惜簪，轻伤同类乎？其寝勿问！”明帝即位，赐爵关内侯。顷之，特进曹洪乳母当，与临汾公主侍者，共事无涧神，系狱。卞太后遣黄门，诣府传令，芝不通；辄敕洛阳狱，考竟，而上疏曰：“诸应死罪者，皆当先表，须报。前制书禁绝淫祀以正风俗。今当等所犯妖刑，辞语始定；黄门吴达诣臣，传太皇太后令。臣不敢通，惧有救护速闻圣听；若不得已以垂宿留，由事不早竟，是臣之罪。是以冒犯常科，辄敕县考竟。擅行刑戮，伏须诛罚。”帝手报曰：“省表，明卿至心。欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？后黄门复往，慎勿通也！”芝居官年，数议科条所不便者。其在公卿间，直道而行。会诸王来朝，与京都人交通，坐免。」篇，“交通”解释为：来往。 原文 »

〔2〕出自《三国志》武文世王公传中的「济阳怀王玹，建安年，封西乡侯。早薨，无子。年，以沛王林子赞，袭玹爵邑；早薨，无子。文帝复以赞弟壹，绍玹后。黄初年，改封济阳侯。年，进爵为公。太和年，追进玹爵，谥曰怀公。年，又进号曰怀王；追谥赞曰西乡哀侯。壹薨，谥曰悼公。子恒嗣。景初、正元、景元中，累增邑；并前千百户。陈留恭王峻，字子安。建安年，封郿侯。年，徙封襄邑。黄初年，进爵为公。年，为陈留王。年，改封襄邑县。太和年，又封陈留。甘露年，薨。子澳嗣。景初、正元、景元中，累增邑；并前千百户。范阳闵王矩，早薨，无子。建安年，以樊安公均子敏，奉矩后，封临晋侯。黄初年，追封谥矩为范阳闵公。年，改封敏范阳王。年，徙封句阳。太和年，追进矩号曰范阳闵王；改封敏琅邪王。景初、正元、景元中，累增邑；并前千百户。敏薨，谥曰原王。子焜嗣。赵王幹，建安年，封高平亭侯。年，徙封赖亭侯。其年，改封弘农侯。黄初年，进爵，徙封燕公。年，为河间王。年，改封乐（城）成县。年，徙封钜鹿。太和年，改封赵王。幹母，有宠于太祖。及文帝为嗣，幹母有力。文帝临崩，有遗诏，是以明帝常加恩意。青龙年，私通宾客，为有司所奏；赐幹玺书诫诲之，曰：“《易》称‘开国承家，小人勿用’；《诗》著‘大车惟尘’之诫。自太祖受命创业，深睹治乱之源，鉴存亡之机；初封诸侯，训以恭慎之至言，辅以天下之端士。常称马援之遗诫，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。夫岂以此薄骨肉哉？徒欲使子弟无过失之愆，士民无伤害之悔耳。高祖践阼，祗慎万机，申著诸侯不朝之令。朕感诗人《棠棣》之作，嘉《采菽》之义；亦缘诏文曰‘若有诏得诣京都’，故命诸王以朝聘之礼。而楚、中山并犯交通之禁，赵宗、戴捷咸伏其辜。近东平王复使属官殴寿张吏，有司举奏，朕才削县。（令）今有司以‘曹纂、王乔等，因族时节，集会王家；或非其时，皆违禁防’。朕惟王幼少有恭顺之素；加受先帝顾命，欲崇恩礼，延乎后嗣；况近在王之身乎？且自非圣人，孰能无过？已诏有司，宥王之失。古人有言：‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻；莫现乎隐，莫显乎微：故君子慎其独焉。’叔父兹率先圣之典，以纂乃先帝之遗命；战战兢兢，靖恭厥位：称朕意焉。”景初、正元、景元中，累增邑；并前千户。」篇，“交通”解释为：交往。 原文 »

〔3〕出自《三国志》刘二牧传中的「璋，字季玉。既袭焉位，而张鲁稍骄恣，不承顺璋；璋杀鲁母及弟，遂为仇敌。璋累遣厐羲等攻鲁，数为所破。鲁部曲多在巴西，故以羲为巴西太守，领兵御鲁。后羲与璋情好携隙；赵韪称兵内向，众散见杀：皆由璋明断少而外言入故也。璋闻曹公征荆州，已定汉（中）南，遣河内阴溥致敬于曹公。加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃，送叟兵百人并杂御物于曹公；曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张松诣曹公。曹公时已定荆州，走先主，不复存录松；松以此怨。会曹公军不利于赤壁，兼以疫死。松还，疵毁曹公，劝璋自绝。因说璋曰：“刘豫州，使君之肺腑，可与交通。”璋皆然之，遣法正连好先主；寻又令正及孟达送兵数千助先主守御，正遂还。后松复说璋曰：“今州中诸将庞羲、李异等，皆恃功骄豪，欲有外意；不得豫州，则敌攻其外，民攻其内：必败之道也。”璋又从之，遣法正请先主。璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒悬于州门以谏；璋无所纳，敕在所：供奉先主；先主入境如归。先主至江州，北由垫江水，诣涪；去成都百里，是岁建安年也。璋率步骑万余人，车乘帐幔，精光曜日，往就与会。先主所将将士，更相之适，欢饮百余日。璋资给先主，使讨张鲁，然后分别。明年，先主至葭萌；还兵南向，所在皆克。年，进围成都数日。城中尚有精兵万人，谷帛支年。吏民咸欲死战，璋言：“父子在州余年，无恩德以加百姓。百姓攻战年，肌膏草野者，以璋故也。何心能安！”遂开城出降，群下莫不流涕。先主迁璋于南郡公安，尽归其财物，（及）故佩振威将军印绶。孙权杀关羽，取荆州；以璋为益州牧，驻秭归。璋卒，南中豪率雍闿据益郡反，附于吴。权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。丞相诸葛亮平南土，阐还吴，为御史中丞。初，璋长子循妻，庞羲女也。先主定蜀，羲为左将军司马；璋时从羲启留循，先主以为奉车中郎将。是以璋子之后，分在吴、蜀。」篇，“交通”解释为：交往。 原文 »

〔4〕出自《三国志》霍王向张杨费传中的「费诗字公举，犍为南安人也。刘璋时为绵竹令。先主攻绵竹时，诗先举城降。成都既定，先主领益州牧，以诗为督军从事。出为牂牁太守；还为州前部司马。先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军。羽闻黄忠为后将军，（羽）怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。诗谓羽曰：“夫立王业者，所用非。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至；论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉中王以时之功，隆崇于汉（室）升；然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯，譬犹体；同休等戚，祸福共之。愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆介之使，衔命之人；君侯不受拜，如是便还；但相为惜此举动，恐有后悔耳！”羽大感悟，遽即受拜。后群臣议欲推汉中王称尊号，诗上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让；况今殿下未出门庭，便欲自立邪？愚臣诚不为殿下取也。”由是忤指，左迁部永昌从事。建兴年，随诸葛亮南行，归至汉阳县。降人李鸿来诣亮，亮见鸿，时蒋琬与诗在坐。鸿曰：“间过孟达许，适见王冲从南来，言：往者达之去就，明公切齿；欲诛达妻子，赖先（主）帝不听耳。达曰：‘诸葛亮见顾有本末，终不尔也。’尽不信冲言，委仰明公，无复已已。”亮谓琬、诗曰：“还都当有书与子度相闻。”诗进曰：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛先主；反覆之人，何足与书邪！”亮默然不答。亮欲诱达以为外援，竟与达书曰：“往年南征，岁（未）末及还；适与李鸿会于汉阳，承知消息，慨然永叹！以存足下平素之志，岂徒空托名荣贵为（华）乖离乎？呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先（主）帝待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下‘量度吾心，不受冲说’。寻表明之言，追平生之好；依依东望，故遣有书。”达得亮书，数相交通，辞欲叛魏。魏遣司马宣王征之，即斩灭达。亮亦以达无款诚之心，故不救助也。蒋琬秉政，以诗为谏议大夫，卒于家。王冲者，广汉人也。为牙门将，统属江州督李严。为严所疾，惧罪降魏；魏以冲为乐陵太守。」篇，“交通”解释为：交往。 原文 »

〔5〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，立子和为太子。大赦，改禾兴为嘉兴。百官奏立皇后及王，诏曰：“今天下不定，民物劳瘁；且有功者或未录，饥寒者尚未恤；猥割土壤以丰子弟，崇爵位以宠妃妾：孤甚不取。其释此议。”月，海盐县言黄龙现。夏月，禁进献御，减太官膳。秋月，遣将军聂友、校尉陆凯，以兵万讨珠崖儋耳。是岁大疫。有司又奏立后及诸王。月，立子霸为鲁王。年春正月，新都言白虎现。诸葛恪征安，破魏将谢顺营，收其民人。冬月，丞相顾雍卒。月，扶南王范旃，遣使献乐人及方物。是岁，司马宣王率军入舒。诸葛恪自皖迁于柴桑。年春正月，以上大将军陆逊为丞相。秋，宛陵言嘉禾生。是岁，步骘、朱然等各上疏云：“自蜀还者，咸言欲背盟与魏交通；多作舟船，缮治城郭。又蒋琬守汉中，闻司马懿南向，不出兵乘虚以掎角之；反委汉中，还近成都。事已彰灼，无所复疑，宜为之备。”权揆其不然，曰：“吾待蜀不薄，聘享盟誓，无所负之，何以致此？又司马懿前来入舒，旬日便退；蜀在万里，何知缓急而便出兵乎？昔魏欲入汉川，此间始严，亦未举动，会闻魏还而止；蜀宁可复以此有疑邪？又人家治国，舟船城郭，何得不护？今此间治军，宁复欲以御蜀邪？人言（若）苦不可信，朕为诸君破家保之！”蜀竟自无谋，如权所筹。」篇，“交通”解释为：交往。 原文 »

〔6〕出自《三国志》朱治朱然吕范朱桓传中的「吕范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有容观姿貌。邑人刘氏，家富女美。范求之，女母嫌，欲勿与。刘氏曰：“观吕子衡，宁当久贫者邪？”遂与之婚。后避乱寿春，孙策见而异之。范遂自委昵，将私客百人归策。时太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候，讽县掠考范；范亲客健儿篡取以归。时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避。策亦以亲戚待之，每与升堂，饮宴于太妃前。后从策攻破庐江。还，俱东渡；到横江、当利，破张英、于麋，下小丹杨、湖孰，领湖孰相。策定秣陵、曲阿，收笮融、刘繇余众；增范兵千，骑匹。后领宛陵令，讨破丹杨贼。还吴，迁都督。是时，下邳陈瑀自号吴郡太守，住海西，与强族严白虎交通。策自将讨虎，别遣范与徐逸攻瑀于海西，枭其大将陈牧。又从攻祖郎于陵阳，太史慈于勇里。县平定，拜征虏中郎将，征江夏；还平鄱阳。」篇，“交通”解释为：交往联系。 原文 »