〔1〕出自《文选》史论下-沈休文中的「夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义隔卿士，阶闼之任，宜有司存。既而恩以狎生，信由恩固，无可惮之姿，有易亲之色。孝建、泰始，主威独运，空置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习。赏罚之要，是谓国权，出纳王命，由其掌握，于是方涂结轨，辐凑同奔。人主谓其身卑位薄，以为权不得重，曾不知鼠凭社贵，狐借虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。势倾天下，未之或悟；挟朋树党，政以贿成。 钺疮痏，构于床笫之曲；服冕乘轩，出于言笑之下。南金北毳，来悉方艚；素缣丹魄，至皆兼两。西京许史，盖不足云；晋朝王石，未或能比。及太宗晚运，虑经盛衰，权幸之徒，慑惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，构造同异，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠剿。民忘宋德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由于此。呜呼！《汉书》有《恩泽侯表》，又有《佞幸传》，今采其名，列以为《恩幸篇》云。」篇，“近习”解释为：犹近臣，帝王身边的亲信侍从。 原文 »

〔2〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「明帝即位，赐爵关内侯。大司马曹休帅军向皖，济表以为：“深入虏地，与权精兵对；而朱然等在上流，乘休后，臣未见其利也。”军至皖，吴出兵安陆。济又上疏曰：“今贼示形于西，必欲并兵图东；宜急诏诸军，往救之！”会休军已败，尽弃器仗辎重，退还。吴欲塞夹石，遇救兵至，是以官军得不没。迁为中护军。时中书监、令，号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽：古之至戒也。往者大臣秉事，外内扇动；陛下卓然自览万机，莫不祗肃。夫大臣非不忠也；然威权在下，则众心慢上：势之常也。陛下既已察之于大臣，愿无忘于左右。左右忠正远虑，未必贤于大臣；至于便辟取合，或能工之。今外所言，辄云中书。虽使恭慎，不敢外交；但有此名，犹惑世俗；况实握事要，日在目前？傥因疲倦之间，有所割制，众臣见其能推移于事，即亦因时而向之。有此端，因当内设自完，以此众语，私招所交，为之内援。若此，臧否毁誉，必有所兴；功负赏罚，必有所易；直道而上者或壅，曲附左右者反达。因微而入，缘形而出；意所狎信，不复猜觉。此宜圣智所当早闻，外以经意，则形际自见。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫适以闻。臣窃亮陛下潜神默思，公听并观。若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调。远与黄、唐角功，近昭武、文之（迹）绩。岂牵近习而已哉！然人君犹不可悉天下事以适己明，当有所付。若委之臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，则有弄机败官之弊。当今柱石之士虽少，至于行称州，智效官，忠信竭命，各奉其职；可并驱策，不使圣明之朝，有专吏之名也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节。每军国大事，辄有奏议；忠诚奋发，吾甚壮之。”就迁为护军将军，加散骑常侍。」篇，“近习”解释为：身边的宠臣。 原文 »

〔3〕出自《三国志》任城陈萧王传中的「植复上疏，陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成。帝之世非皆智，季之末非皆愚；用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则所以征不庭，威夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠钓，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通；岂复假近习之荐，因左右之介哉！《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷、周王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！故阴阳不和，光不畅，官旷无人，庶政不整者，司之责也；疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉！故任益隆者负益重，位益高者责益深；《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职思其忧”：此其义也。陛下体天真之淑圣，登神机以继统；冀闻康哉之歌，偃武（行）修文之美。而数年以来，水旱不时，民困衣食；师徒之发，岁岁增调；加东有覆败之军，西有殪没之将：至使蚌蛤浮翔于淮、泗，鼲鼬喧哗于林木。臣每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞而扼腕矣！昔汉文发代，疑朝有变。宋昌曰：“内有朱虚、东牟之亲；外有齐、楚、淮南、琅邪：此则磐石之宗，愿王勿疑！”臣伏惟陛下远览姬文虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之于吴坂，可谓困矣；及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平：诚任贤使能之明效也。若朝司唯良，万机内理；武将行师，方难克弭：陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉！臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。故语曰：“患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙、吴而暗与之合。窃揆之于心，常愿得奉朝觐，排金门，蹈玉陛；列有职之臣，赐须臾之（问）间；使臣得散所怀，摅舒蕴积：死不恨矣。被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩鹜驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露；撮风后之奇，接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂：虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上通；徒独望青云而拊心，仰」篇，“近习”解释为：君主亲近的侍臣。 原文 »

〔4〕出自《楚辞》七谏中的「怨世」篇，“近习”解释为：亲近奸佞之人。蔽远：远离贤良。 原文 »

〔5〕出自《格言联璧》持躬类中的「闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。」篇，“近习”解释为：亲近。 原文 »